अग्निसूक्तम् (ऋग्वेद १.१)
Agni Suktam (Rigveda 1.1)
Ṛgveda, Maṇḍala 1, Sūkta 1 — ṛṣi Madhucchandas Vaiśvāmitra; devatā Agni; metre gāyatrī
Continue exploring ↓ · आगे पढ़ें ↓
This is the very first hymn of the Ṛgveda — Maṇḍala 1, Sūkta 1 — and so the opening of the oldest text of the Hindu tradition. Its seer is Madhucchandas, son of Viśvāmitra, and it is addressed to Agni, the god of fire, in nine short verses in the gāyatrī metre. Its first words, agnim īḷe purohitam, “I praise Agni, the one placed in front”, are among the best-known lines in Sanskrit. Agni is praised here in his role in the sacrifice: he is the priest who invokes the gods and carries the offerings to them, the guardian of ṛta, the order of the world, and a friend who is as easy to approach as a father is for his son. The hymn is traditionally recited at the start of Vedic study, and learning it by heart has for centuries been the first step in learning the Ṛgveda. These are among the oldest hymns in any Indo-European language, and their language is often archaic; where scholars and traditional commentators read a word differently, the meaning here says so briefly. 9 verses, the complete sūkta.
यह ऋग्वेद का सबसे पहला सूक्त है — मण्डल १, सूक्त १ — और इसलिए हिन्दू परम्परा के सबसे प्राचीन ग्रन्थ का आरम्भ। इसके ऋषि विश्वामित्र के पुत्र मधुच्छन्दा हैं, और यह अग्नि देव को समर्पित है — गायत्री छन्द में नौ छोटे मन्त्र। इसके पहले शब्द, “अग्निमीळे पुरोहितम्” — “मैं पुरोहित अग्नि की स्तुति करता हूँ” — संस्कृत की सबसे प्रसिद्ध पंक्तियों में हैं। यहाँ अग्नि की स्तुति यज्ञ में उनकी भूमिका के लिए की गई है: वे वह होता हैं जो देवताओं को बुलाते हैं और आहुतियाँ उन तक पहुँचाते हैं, ऋत — जगत् की व्यवस्था — के रक्षक हैं, और ऐसे मित्र हैं जो पुत्र के लिए पिता की तरह सहज सुलभ हैं। वैदिक अध्ययन के आरम्भ में यह सूक्त पारम्परिक रूप से पढ़ा जाता है, और सदियों से इसे कण्ठस्थ करना ऋग्वेद सीखने का पहला चरण रहा है। ये किसी भी भारोपीय भाषा के सबसे प्राचीन सूक्तों में से हैं और इनकी भाषा प्रायः पुरानी है; जहाँ विद्वान् और पारम्परिक भाष्यकार किसी शब्द को अलग ढंग से पढ़ते हैं, वहाँ अर्थ में यह संक्षेप में बताया गया है। ९ मन्त्र, सम्पूर्ण सूक्त।
Textual source · पाठ-स्रोत
Ṛgveda 1.1, complete (9 verses). The Sanskrit follows Sanskrit Wikisource, ऋग्वेदः सूक्तं १.१, a public-domain text, without the ॐ that the online page places before the first verse, which is not part of the saṃhitā. It has been checked verse by verse against Theodor Aufrecht's edition of the Ṛgveda (Bonn, 1877; public domain) as entered in GRETIL, and agrees with it in every verse. The Ṛgveda is chanted with pitch accents (svaras); they are not shown here — the text is given unaccented, as in the source, and it is not presented as an accented Vedic text. The English and Hindi introductions above are original writing by AdiVeda; they give context and summary, not a translation of the Sanskrit and not a traditional commentary.
॥ ॐ ॥
Verse meanings · श्लोकार्थप्रत्येक श्लोक के नीचे दिया गया हिन्दी और अंग्रेज़ी अर्थ AdiVeda का अपना सम्पादकीय अनुवाद है, जो ऊपर दिए गए संस्कृत पाठ से सीधे इस संस्करण के लिए किया गया है। यह पाठ को समझने में सहायता के लिए है — यह किसी प्रकाशित अनुवाद का उद्धरण या कोई पारम्परिक भाष्य नहीं है। जहाँ विभिन्न परम्पराएँ किसी अंश को अलग ढंग से पढ़ती हैं, वहाँ संक्षेप में यह बताया गया है।
The Hindi and English meaning under each verse is AdiVeda's own editorial translation, made directly from the Sanskrit printed here for this edition. It is meant to help you follow the text — it is not quoted from any published translation and it is not a traditional commentary. Where traditions read a passage differently, the meaning says so briefly.
ऋग्वेदः १.१ · Ṛgveda 1.1 — To Agni
अग्निमीळे पुरोहितं यज्ञस्य देवमृत्विजम् ।
होतारं रत्नधातमम् ॥ १ ॥
agnimīḻe purohitaṃ yajñasya devamṛtvijam,
hotāraṃ ratnadhātamam || 1 ||
Agnimiile purohitam yajnasya devamritvijam, hotaaram ratnadhaatamam || 1 ||
मैं अग्नि की स्तुति करता हूँ — जो पुरोहित (आगे रखे गए) हैं, यज्ञ के देवता हैं, ऋत्विज् हैं, होता हैं और रत्नों (धन) के सबसे बड़े दाता हैं।
I praise Agni, the one placed in front, the god of the sacrifice, the priest of the seasons, the invoker, who bestows treasure most richly.
अग्निः पूर्वेभिरृषिभिरीड्यो नूतनैरुत ।
स देवाँ एह वक्षति ॥ २ ॥
agniḥ pūrvebhirṛṣibhirīḍyo nūtanairuta,
sa devāṃ eha vakṣati || 2 ||
Agnih puurvebhirrishibhiriidyo nuutanairuta, sa devaam eha vakshati || 2 ||
अग्नि की स्तुति प्राचीन ऋषियों ने की थी और नए ऋषि भी करते हैं। वे देवताओं को यहाँ ले आएँ।
Agni, worthy of praise by the seers of old and by the new — may he bring the gods here.
अग्निना रयिमश्नवत् पोषमेव दिवेदिवे ।
यशसं वीरवत्तमम् ॥ ३ ॥
agninā rayimaśnavat poṣameva divedive,
yaśasaṃ vīravattamam || 3 ||
Agninaa rayimashnavat poshameva divedive, yashasam viiravattamam || 3 ||
अग्नि के द्वारा मनुष्य धन और पुष्टि प्राप्त करता है, जो दिन-प्रतिदिन बढ़ती है — यशस्वी और वीर सन्तानों से भरपूर।
Through Agni one gains wealth and well-being, growing day by day — glorious and rich in heroic sons.
अग्ने यं यज्ञमध्वरं विश्वतः परिभूरसि ।
स इद्देवेषु गच्छति ॥ ४ ॥
agne yaṃ yajñamadhvaraṃ viśvataḥ paribhūrasi,
sa iddeveṣu gacchati || 4 ||
Agne yam yajnamadhvaram vishvatah paribhuurasi, sa iddeveshu gachchhati || 4 ||
हे अग्नि, जिस अहिंसक यज्ञ को तुम चारों ओर से घेरकर (रक्षा करते) हो, वही देवताओं तक पहुँचता है।
Agni, the sacrifice and rite that you encompass on every side — that alone goes to the gods.
अग्निर्होता कविक्रतुः सत्यश्चित्रश्रवस्तमः ।
देवो देवेभिरा गमत् ॥ ५ ॥
agnirhotā kavikratuḥ satyaścitraśravastamaḥ,
devo devebhirā gamat || 5 ||
Agnirhotaa kavikratuh satyashchitrashravastamah, devo devebhiraa gamat || 5 ||
अग्नि होता हैं, कवि की बुद्धि वाले, सत्यस्वरूप और अत्यन्त अद्भुत यश वाले; वे देव अन्य देवताओं के साथ (यहाँ) आएँ।
Agni, the invoker, with the insight of a poet, true, of most brilliant fame — may the god come with the gods.
यदङ्ग दाशुषे त्वमग्ने भद्रं करिष्यसि ।
तवेत् तत् सत्यमङ्गिरः ॥ ६ ॥
yadaṅga dāśuṣe tvamagne bhadraṃ kariṣyasi,
tavet tat satyamaṅgiraḥ || 6 ||
Yadanga daashushe tvamagne bhadram karishyasi, tavet tat satyamangirah || 6 ||
हे अग्नि, तुम दान देने वाले (यजमान) का जो भी कल्याण करोगे, हे अङ्गिरस, वह तुम्हारा ही सत्य (सच्चा फल) है।
Whatever good you will do for the one who gives, Agni, that is truly your own, O Aṅgiras.
उप त्वाग्ने दिवेदिवे दोषावस्तर्धिया वयम् ।
नमो भरन्त एमसि ॥ ७ ॥
upa tvāgne divedive doṣāvastardhiyā vayam,
namo bharanta emasi || 7 ||
Upa tvaagne divedive doshaavastardhiyaa vayam, namo bharanta emasi || 7 ||
हे अग्नि, हम प्रतिदिन, रात और दिन, बुद्धि (भावना) के साथ नमस्कार लेकर तुम्हारे पास आते हैं।
To you, Agni, day by day, at dusk and at dawn, we come with our thought, bringing homage —
राजन्तमध्वराणां गोपामृतस्य दीदिविम् ।
वर्धमानं स्वे दमे ॥ ८ ॥
rājantamadhvarāṇāṃ gopāmṛtasya dīdivim,
vardhamānaṃ sve dame || 8 ||
Raajantamadhvaraanaam gopaamritasya diidivim, vardhamaanam sve dame || 8 ||
(तुम्हारे पास) जो यज्ञों में प्रकाशमान हैं, ऋत (सत्य-व्यवस्था) के रक्षक हैं, सदा दीप्त हैं और अपने घर में बढ़ते रहते हैं।
— to you who rule over the rites, the guardian of cosmic order (ṛta), ever shining, growing in your own home.
स नः पितेव सूनवेऽग्ने सूपायनो भव ।
सचस्वा नः स्वस्तये ॥ ९ ॥
sa naḥ piteva sūnave'gne sūpāyano bhava,
sacasvā naḥ svastaye || 9 ||
Sa nah piteva suunave'gne suupaayano bhava, sachasvaa nah svastaye || 9 ||
हे अग्नि, जैसे पिता पुत्र के लिए सहज सुलभ होता है, वैसे ही तुम हमारे लिए सुलभ बनो; हमारे कल्याण के लिए हमारे साथ रहो।
So, Agni, be easy for us to reach, as a father is for his son. Stay with us for our well-being.
