विष्णु सहस्रनाम स्तोत्रम्

शुक्लाम्बरधरं विष्णुं शशिवर्णं चतुर्भुजम् ।
प्रसन्नवदनं ध्यायेत् सर्वविघ्नोपशान्तये ॥

śuklāmbaradharaṃ viṣṇuṃ śaśivarṇaṃ caturbhujam,
prasannavadanaṃ dhyāyet sarvavighnopaśāntaye.

Shuklaambara-dharam Vishnum shashi-varnam chatur-bhujam, prasanna-vadanam dhyaayet sarva-vighnopa-shaantaye.

श्वेत वस्त्र धारण करने वाले, चन्द्रमा के समान वर्ण वाले, चतुर्भुज और प्रसन्न मुख वाले भगवान विष्णु का ध्यान समस्त विघ्नों की शान्ति के लिए करना चाहिए।

One should meditate on Viṣṇu — clad in white, moon-hued, four-armed and serene of face — for the removal of all obstacles.

यस्य द्विरदवक्त्राद्याः पारिषद्याः परः शतम् ।
विघ्नं निघ्नन्ति सततं विष्वक्सेनं तमाश्रये ॥

yasya dviradavaktrādyāḥ pāriṣadyāḥ paraḥ śatam,
vighnaṃ nighnanti satataṃ viṣvakṣenaṃ tam āśraye.

Yasya dvirada-vaktraadyaah paarishadyaah parah shatam, vighnam nighnanti satatam Vishvaksenam tam aashraye.

जिनके गणेश आदि सैकड़ों पार्षद निरन्तर विघ्नों का नाश करते हैं, उन विष्वक्सेन (विष्णु) की मैं शरण लेता हूँ।

I take refuge in Viṣvaksena, whose attendants — led by the elephant-faced one and numbering in hundreds — ever destroy all obstacles.

व्यासं वसिष्ठनप्तारं शक्तेः पौत्रमकल्मषम् ।
पराशरात्मजं वन्दे शुकतातं तपोनिधिम् ॥

vyāsaṃ vasiṣṭhanaptāraṃ śakteḥ pautram akalmaṣam,
parāśarātmajaṃ vande śukatātaṃ taponidhim.

Vyaasam Vasishtha-naptaaram Shakteh pautram akalmasham, Paraasharaatmajam vande Shuka-taatam tapo-nidhim.

वसिष्ठ के प्रपौत्र, शक्ति के पौत्र, निष्पाप, पराशर के पुत्र, शुकदेव के पिता और तपस्या के निधि व्यास जी को मैं वन्दन करता हूँ।

I salute Vyāsa — great-grandson of Vasiṣṭha, grandson of Śakti, the immaculate son of Parāśara, father of Śuka, treasure of austerities.

व्यासाय विष्णुरूपाय व्यासरूपाय विष्णवे ।
नमो वै ब्रह्मनिधये वासिष्ठाय नमो नमः ॥

vyāsāya viṣṇurūpāya vyāsarūpāya viṣṇave,
namo vai brahmanidhaye vāsiṣṭhāya namo namaḥ.

Vyaasaaya Vishnu-ruupaaya Vyaasa-ruupaaya Vishnave, namo vai brahma-nidhaye Vaasishthaaya namo namah.

विष्णुरूप व्यास को और व्यासरूप विष्णु को नमस्कार है; ब्रह्म के निधि, वसिष्ठवंशी व्यास को बार-बार नमस्कार है।

To Vyāsa in the form of Viṣṇu, to Viṣṇu in the form of Vyāsa, to the treasure of Brahman, the descendant of Vasiṣṭha — obeisance again and again.

अविकाराय शुद्धाय नित्याय परमात्मने ।
सदैकरूपरूपाय विष्णवे सर्वजिष्णवे ॥

avikārāya śuddhāya nityāya paramātmane,
sadaikarūparūpāya viṣṇave sarvajiṣṇave.

Avikaaraaya shuddhaaya nityaaya paramaatmane, sadaika-ruupa-ruupaaya Vishnave sarva-jishnave.

विकाररहित, शुद्ध, नित्य, परमात्मा, सदा एकरूप रहने वाले और सर्वत्र विजयी भगवान विष्णु को नमस्कार है।

To Viṣṇu — changeless, pure, eternal, the Supreme Self, ever of one form, ever victorious over all.

यस्य स्मरणमात्रेण जन्मसंसारबन्धनात् ।
विमुच्यते नमस्तस्मै विष्णवे प्रभविष्णवे ॥

yasya smaraṇamātreṇa janmasaṃsārabandhanāt,
vimucyate namas tasmai viṣṇave prabhaviṣṇave.

Yasya smarana-maatrena janma-samsaara-bandhanaat, vimuchyate namas tasmai Vishnave prabhavishnave.

जिनके केवल स्मरण मात्र से मनुष्य जन्म और संसार के बन्धन से मुक्त हो जाता है, उन सर्वसमर्थ भगवान विष्णु को नमस्कार है।

Obeisance to that all-powerful Viṣṇu, by whose mere remembrance one is freed from the bondage of birth and worldly existence.

श्रुत्वा धर्मानशेषेण पावनानि च सर्वशः ।
युधिष्ठिरः शान्तनवं पुनरेवाभ्यभाषत ॥

śrutvā dharmān aśeṣeṇa pāvanāni ca sarvaśaḥ,
yudhiṣṭhiraḥ śāntanavaṃ punar evābhyabhāṣata.

Shrutvaa dharmaan asheshena paavanaani cha sarvashah, Yudhishthirah shaantanavam punar evaabhyabhaashata.

समस्त धर्मों और सब प्रकार के पवित्र उपदेशों को सुनकर युधिष्ठिर ने शान्तनुनन्दन भीष्म से पुनः प्रश्न किया।

Having heard all the dharmas and every purifying teaching, Yudhiṣṭhira again addressed Bhīṣma, the son of Śāntanu.

किमेकं दैवतं लोके किं वाप्येकं परायणम् ।
स्तुवन्तः कं कमर्चन्तः प्राप्नुयुर्मानवाः शुभम् ॥

kim ekaṃ daivataṃ loke kiṃ vāpy ekaṃ parāyaṇam,
stuvantaḥ kaṃ kam arcantaḥ prāpnuyur mānavāḥ śubham.

Kim ekam daivatam loke kim vaapy ekam paraayanam, stuvantah kam kam archantah praapnuyur maanavaah shubham.

इस लोक में एक (परम) देव कौन है? एक परम आश्रय क्या है? किसकी स्तुति और पूजा करके मनुष्य कल्याण प्राप्त करते हैं?

Who is the one God in the world? What is the one supreme refuge? By praising and worshipping whom do human beings attain good?

को धर्मः सर्वधर्माणां भवतः परमो मतः ।
किं जपन्मुच्यते जन्तुर्जन्मसंसारबन्धनात् ॥

ko dharmaḥ sarvadharmāṇāṃ bhavataḥ paramo mataḥ,
kiṃ japan mucyate jantur janmasaṃsārabandhanāt.

Ko dharmah sarva-dharmaanaam bhavatah paramo matah, kim japan muchyate jantur janma-samsaara-bandhanaat.

आपके मत में समस्त धर्मों में सर्वश्रेष्ठ धर्म कौन-सा है? किसका जप करने से प्राणी जन्म-मरण के बन्धन से मुक्त होता है?

Which dharma do you hold supreme among all dharmas? By chanting what is a being freed from the bondage of birth and the cycle of existence?

जगत्प्रभुं देवदेवमनन्तं पुरुषोत्तमम् ।
स्तुवन्नामसहस्रेण पुरुषः सततोत्थितः ॥

jagatprabhuṃ devadevam anantaṃ puruṣottamam,
stuvan nāmasahasreṇa puruṣaḥ satatotthitaḥ.

Jagat-prabhum deva-devam anantam Purushottamam, stuvan naama-sahasrena purushah satatotthitah.

जगत् के स्वामी, देवों के देव, अनन्त पुरुषोत्तम की सहस्र नामों से स्तुति करता हुआ मनुष्य सदा उन्नति को प्राप्त होता है।

Praising the Lord of the universe, God of gods, the infinite Puruṣottama, with a thousand names, a person ever rises high.

तमेव चार्चयन्नित्यं भक्त्या पुरुषमव्ययम् ।
ध्यायन् स्तुवन्नमस्यंश्च यजमानस्तमेव च ॥

tam eva cārcayan nityaṃ bhaktyā puruṣam avyayam,
dhyāyan stuvan namasyaṃś ca yajamānas tam eva ca.

Tam eva chaarchayan nityam bhaktyaa purusham avyayam, dhyaayan stuvan namasyamsh cha yajamaanas tam eva cha.

उसी अविनाशी पुरुष की नित्य भक्तिपूर्वक पूजा, ध्यान, स्तुति, नमस्कार और यजन करते हुए (मनुष्य उन्नत होता है)।

Worshipping, meditating on, praising, bowing to and sacrificing to that same imperishable Puruṣa daily with devotion.

अनादिनिधनं विष्णुं सर्वलोकमहेश्वरम् ।
लोकाध्यक्षं स्तुवन्नित्यं सर्वदुःखातिगो भवेत् ॥

anādinidhanaṃ viṣṇuṃ sarvalokamaheśvaram,
lokādhyakṣaṃ stuvan nityaṃ sarvaduḥkhātigo bhavet.

Anaadi-nidhanam Vishnum sarva-loka-maheshvaram, lokaadhyaksham stuvan nityam sarva-duhkhaatigo bhavet.

आदि-अन्त रहित, समस्त लोकों के महेश्वर, लोकों के अध्यक्ष विष्णु की नित्य स्तुति करने वाला सब दुःखों से पार हो जाता है।

By ever praising Viṣṇu — beginningless and endless, great Lord of all worlds, their overseer — one transcends all sorrows.

ब्रह्मण्यं सर्वधर्मज्ञं लोकानां कीर्तिवर्धनम् ।
लोकनाथं महद्भूतं सर्वभूतभवोद्भवम् ॥

brahmaṇyaṃ sarvadharmajñaṃ lokānāṃ kīrtivardhanam,
lokanāthaṃ mahadbhūtaṃ sarvabhūtabhavodbhavam.

Brahmanyam sarva-dharmajnam lokaanaam keerti-vardhanam, loka-naatham mahad-bhuutam sarva-bhuuta-bhavodbhavam.

वे ब्रह्म के हितैषी, समस्त धर्मों के ज्ञाता, लोकों की कीर्ति बढ़ाने वाले, लोकनाथ, महान् तत्त्व और समस्त प्राणियों की उत्पत्ति के मूल हैं।

He is devoted to Brahman, knower of all dharmas, enhancer of the worlds' glory, Lord of the worlds, the great Being, the source of all beings' origin.

एष मे सर्वधर्माणां धर्मोऽधिकतमो मतः ।
यद्भक्त्या पुण्डरीकाक्षं स्तवैरर्चेन्नरः सदा ॥

eṣa me sarvadharmāṇāṃ dharmo 'dhikatamo mataḥ,
yad bhaktyā puṇḍarīkākṣaṃ stavair arcen naraḥ sadā.

Esha me sarva-dharmaanaam dharmo dhikatamo matah, yad bhaktyaa pundareekaaksham stavair archen narah sadaa.

मेरे मत में समस्त धर्मों में यही सर्वश्रेष्ठ धर्म है कि मनुष्य भक्तिपूर्वक कमलनयन भगवान की स्तोत्रों से सदा पूजा करे।

This I hold the highest of all dharmas — that a man should always worship the lotus-eyed Lord with devotion and hymns.

परमं यो महत्तेजः परमं यो महत्तपः ।
परमं यो महद्ब्रह्म परमं यः परायणम् ॥

paramaṃ yo mahattejaḥ paramaṃ yo mahattapaḥ,
paramaṃ yo mahadbrahma paramaṃ yaḥ parāyaṇam.

Paramam yo mahat-tejah paramam yo mahat-tapah, paramam yo mahad-brahma paramam yah paraayanam.

जो परम महान् तेज हैं, परम महान् तप हैं, परम महान् ब्रह्म हैं और परम आश्रय हैं —

He who is the supreme great light, the supreme great austerity, the supreme great Brahman, the supreme final refuge —

पवित्राणां पवित्रं यो मङ्गलानां च मङ्गलम् ।
दैवतं दैवतानां च भूतानां योऽव्ययः पिता ॥

pavitrāṇāṃ pavitraṃ yo maṅgalānāṃ ca maṅgalam,
daivataṃ daivatānāṃ ca bhūtānāṃ yo 'vyayaḥ pitā.

Pavitraanaam pavitram yo mangalaanaam cha mangalam, daivatam daivataanaam cha bhuutaanaam yo vyayah pitaa.

जो पवित्रों में पवित्रतम, मंगलों में मंगल, देवों के भी देव और समस्त प्राणियों के अविनाशी पिता हैं —

He who is the purest of the pure, the most auspicious of the auspicious, the God of gods, and the imperishable Father of all beings —

यतः सर्वाणि भूतानि भवन्त्यादियुगागमे ।
यस्मिंश्च प्रलयं यान्ति पुनरेव युगक्षये ॥

yataḥ sarvāṇi bhūtāni bhavanty ādiyugāgame,
yasmiṃś ca pralayaṃ yānti punar eva yugakṣaye.

Yatah sarvaani bhuutaani bhavanty aadi-yugaagame, yasmimsh cha pralayam yaanti punar eva yuga-kshaye.

जिनसे युग के आरम्भ में समस्त प्राणी उत्पन्न होते हैं और युग के अन्त में जिनमें पुनः लीन हो जाते हैं —

From whom all beings arise at the beginning of an age, and into whom they dissolve again at the age's end —

तस्य लोकप्रधानस्य जगन्नाथस्य भूपते ।
विष्णोर्नामसहस्रं मे शृणु पापभयापहम् ॥

tasya lokapradhānasya jagannāthasya bhūpate,
viṣṇor nāmasahasraṃ me śṛṇu pāpabhayāpaham.

Tasya loka-pradhaanasya jagannaathasya bhuupate, Vishnor naama-sahasram me shrinu paapa-bhayaapaham.

हे राजन्! उस लोकप्रधान जगन्नाथ विष्णु के पाप और भय को हरने वाले सहस्रनाम मुझसे सुनो।

O King, hear from me the thousand names of that Viṣṇu — Chief of the world, Lord of the universe — which dispel sin and fear.

यानि नामानि गौणानि विख्यातानि महात्मनः ।
ऋषिभिः परिगीतानि तानि वक्ष्यामि भूतये ॥

yāni nāmāni gauṇāni vikhyātāni mahātmanaḥ,
ṛṣibhiḥ parigītāni tāni vakṣyāmi bhūtaye.

Yaani naamaani gaunaani vikhyaataani mahaatmanah, rishibhih parigeetaani taani vakshyaami bhuutaye.

उस महात्मा के जो गुणवाचक प्रसिद्ध नाम ऋषियों द्वारा गाये गये हैं, उन्हें मैं सबके कल्याण के लिए कहूँगा।

Those famous descriptive names of the Great Soul, sung by the seers, I shall declare for the good of all.

ऋषिर्नाम्नां सहस्रस्य वेदव्यासो महामुनिः ।
छन्दोऽनुष्टुप् तथा देवो भगवान् देवकीसुतः ॥

ṛṣir nāmnāṃ sahasrasya vedavyāso mahāmuniḥ,
chando 'nuṣṭup tathā devo bhagavān devakīsutaḥ.

Rishir naamnaam sahasrasya Vedavyaaso mahaamunih, chando nushtup tathaa devo bhagavaan Devakee-sutah.

इस सहस्रनाम के ऋषि महामुनि वेदव्यास हैं, छन्द अनुष्टुप् है, और देवता भगवान देवकीनन्दन (श्रीकृष्ण) हैं।

The seer of the thousand names is the great sage Vedavyāsa; the metre is Anuṣṭup; the deity is the blessed son of Devakī.

अमृतांशूद्भवो बीजं शक्तिर्देवकिनन्दनः ।
त्रिसामा हृदयं तस्य शान्त्यर्थे विनियुज्यते ॥

amṛtāṃśūdbhavo bījaṃ śaktir devakinandanaḥ,
trisāmā hṛdayaṃ tasya śāntyarthe viniyujyate.

Amritaamshuudbhavo beejam shaktir Devaki-nandanah, trisaamaa hridayam tasya shaantyarthe viniyujyate.

'अमृतांशूद्भव' बीज है, 'देवकीनन्दन' शक्ति है, 'त्रिसामा' हृदय है; इसका विनियोग शान्ति की प्राप्ति के लिए किया जाता है।

The seed (bīja) is Amṛtāṃśūdbhava; the power (śakti) is the son of Devakī; Trisāmā is the heart; its application is for the attainment of peace.

विष्णुं जिष्णुं महाविष्णुं प्रभविष्णुं महेश्वरम् ।
अनेकरूप दैत्यान्तं नमामि पुरुषोत्तमम् ॥

viṣṇuṃ jiṣṇuṃ mahāviṣṇuṃ prabhaviṣṇuṃ maheśvaram,
anekarūpa daityāntaṃ namāmi puruṣottamam.

Vishnum jishnum mahaavishnum prabhavishnum maheshvaram, aneka-ruupa daityaantam namaami Purushottamam.

विष्णु, विजयशील, महाविष्णु, सर्वसमर्थ, महेश्वर, अनेक रूप धारण करने वाले, दैत्यों का अन्त करने वाले पुरुषोत्तम को मैं नमस्कार करता हूँ।

I bow to the Supreme Person — Viṣṇu, the Victorious, the Great Viṣṇu, the all-powerful Lord, of many forms, destroyer of demons.

क्षीरोदन्वत्प्रदेशे शुचिमणिविलसत्सैकते मौक्तिकानां
मालाक्लृप्तासनस्थः स्फटिकमणिनिभैर्मौक्तिकैर्मण्डिताङ्गः ।
शुभ्रैरभ्रैरदभ्रैरुपरिविरचितैर्मुक्तपीयूषवर्षैः
आनन्दी नः पुनीयादरिनलिनगदाशङ्खपाणिर्मुकुन्दः ॥

kṣīrodanvatpradeśe śucimaṇivilasatsaikate mauktikānāṃ
mālākḷptāsanasthaḥ sphaṭikamaṇinibhair mauktikair maṇḍitāṅgaḥ,
śubhrair abhrair adabhrair upariviracitair muktapīyūṣavarṣaiḥ
ānandī naḥ punīyād arinalinagadāśaṅkhapāṇir mukundaḥ.

Ksheerodanvat-pradeshe shuchi-mani-vilasat-saikate mauktikaanaam maalaa-klripta-aasana-sthah sphatika-mani-nibhair mauktikair mandita-angah, shubhrair abhrair adabhrair upari-virachitair mukta-peeyuusha-varshaih aanandee nah puneeyaad ari-nalina-gadaa-shankha-paanir Mukundah.

क्षीरसागर के तट पर, स्वच्छ मणियों से सुशोभित बालुका पर मोतियों की माला से बने आसन पर विराजमान, स्फटिकमणि जैसे मोतियों से अलंकृत अंगों वाले, ऊपर छाये उज्ज्वल मेघों से अमृत की वर्षा के बीच सुशोभित — चक्र, कमल, गदा और शंख धारण करने वाले आनन्दस्वरूप भगवान मुकुन्द हमें पवित्र करें।

On the shore of the milk-ocean, seated on a throne of pearl-garlands upon sand gleaming with pure gems, His limbs adorned with crystal-like pearls, amid bright abundant clouds raining nectar — may the blissful Mukunda, bearing discus, lotus, mace and conch, purify us.

भूः पादौ यस्य नाभिर्वियदसुरनिलश्चन्द्र सूर्यौ च नेत्रे
कर्णावाशाः शिरो द्यौर्मुखमपि दहनो यस्य वासो यमब्धिः ।
अन्तःस्थं यस्य विश्वं सुरनरखगगोभोगिगन्धर्वदैत्यैः
चित्रं रं रम्यते तं त्रिभुवन वपुषं विष्णुमीशं नमामि ॥

bhūḥ pādau yasya nābhir viyad asuranilaś candra sūryau ca netre
karṇāv āśāḥ śiro dyaur mukham api dahano yasya vāso 'mbdhiḥ,
antaḥsthaṃ yasya viśvaṃ suranarakhagagobhogigandharvadaityaiḥ
citraṃ raṃ ramyate taṃ tribhuvana vapuṣaṃ viṣṇum īśaṃ namāmi.

Bhuuh paadau yasya naabhir viyad asura-nilash chandra suuryau cha netre, karnaav aashaah shiro dyaur mukham api dahano yasya vaaso mbdhih, antah-stham yasya vishvam sura-nara-khaga-go-bhogi-gandharva-daityaih chitram ram ramyate tam tri-bhuvana vapusham Vishnum eesham namaami.

जिनके चरण पृथ्वी हैं, नाभि आकाश, श्वास वायु, नेत्र चन्द्र-सूर्य, कान दिशाएँ, सिर स्वर्ग, मुख अग्नि और वस्त्र समुद्र है; जिनके भीतर देव, मनुष्य, पक्षी, पशु, नाग, गन्धर्व और दैत्यों सहित सम्पूर्ण विश्व विचित्र रूप से रमण करता है — उन त्रिभुवनरूप ईश विष्णु को मैं नमस्कार करता हूँ।

Whose feet are the earth, navel the sky, breath the air, eyes the moon and sun, ears the directions, head the heavens, mouth the fire, garment the ocean; within whom the whole universe with gods, men, birds, beasts, serpents, Gandharvas and demons wondrously sports — I bow to that Lord Viṣṇu whose body is the three worlds.

ॐ शान्ताकारं भुजगशयनं पद्मनाभं सुरेशं
विश्वाधारं गगनसदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम् ।
लक्ष्मीकान्तं कमलनयनं योगिभिर्ध्यानगम्यं
वन्दे विष्णुं भवभयहरं सर्वलोकैकनाथम् ॥

oṃ śāntākāraṃ bhujagaśayanaṃ padmanābhaṃ sureśaṃ
viśvādhāraṃ gaganasadṛśaṃ meghavarṇaṃ śubhāṅgam,
lakṣmīkāntaṃ kamalanayanaṃ yogibhir dhyānagamyaṃ
vande viṣṇuṃ bhavabhayaharaṃ sarvalokaikanātham.

Om shaantaakaaram bhujaga-shayanam padmanaabham suresham vishvaadhaaram gagana-sadrisham megha-varnam shubhaangam, Lakshmee-kaantam kamala-nayanam yogibhir dhyaana-gamyam vande Vishnum bhava-bhaya-haram sarva-lokaika-naatham.

शान्त स्वरूप, शेषशय्या पर शयन करने वाले, पद्मनाभ, देवेश, विश्व के आधार, आकाश के समान व्यापक, मेघवर्ण, सुन्दर अंगों वाले, लक्ष्मीपति, कमलनयन, योगियों द्वारा ध्यान में प्राप्य, संसार के भय को हरने वाले, समस्त लोकों के एकमात्र नाथ विष्णु की मैं वन्दना करता हूँ।

Oṃ. Of serene form, reclining on the serpent, lotus-naveled, Lord of gods, support of the universe, vast as the sky, cloud-hued, of beautiful limbs, beloved of Lakṣmī, lotus-eyed, attainable by yogis in meditation, remover of worldly fear, sole Lord of all worlds — I bow to Viṣṇu.

मेघश्यामं पीतकौशेयवासं
श्रीवत्साङ्कं कौस्तुभोद्भासिताङ्गम् ।
पुण्योपेतं पुण्डरीकायताक्षं
विष्णुं वन्दे सर्वलोकैकनाथम् ॥

meghaśyāmaṃ pītakauśeyavāsaṃ
śrīvatsāṅkaṃ kaustubhodbhāsitāṅgam,
puṇyopetaṃ puṇḍarīkāyatākṣaṃ
viṣṇuṃ vande sarvalokaikanātham.

Megha-shyaamam peeta-kausheya-vaasam Shreevatsaankam kaustubhodbhaasitaangam, punyopetam pundareekaayataaksham Vishnum vande sarva-lokaika-naatham.

मेघ के समान श्याम वर्ण, पीत रेशमी वस्त्र धारण किये, श्रीवत्स चिह्न से युक्त, कौस्तुभमणि से देदीप्यमान अंगों वाले, पुण्यमय, विकसित कमल के समान विशाल नेत्रों वाले, समस्त लोकों के एकनाथ विष्णु की मैं वन्दना करता हूँ।

Dark as a raincloud, clad in yellow silk, marked with Śrīvatsa, limbs radiant with the Kaustubha gem, full of merit, with eyes wide as a full-blown lotus — I bow to Viṣṇu, sole Lord of all worlds.

नमः समस्तभूतानामादिभूताय भूभृते ।
अनेकरूपरूपाय विष्णवे प्रभविष्णवे ॥

namaḥ samastabhūtānām ādibhūtāya bhūbhṛte,
anekarūparūpāya viṣṇave prabhaviṣṇave.

Namah samasta-bhuutaanaam aadi-bhuutaaya bhuu-bhrite, aneka-ruupa-ruupaaya Vishnave prabhavishnave.

समस्त प्राणियों के आदिकारण, पृथ्वी को धारण करने वाले, अनेक रूप धारण करने वाले, सर्वसमर्थ विष्णु को नमस्कार है।

Obeisance to Viṣṇu — the primordial source of all beings, sustainer of the earth, of manifold forms, the all-powerful one.

सशङ्खचक्रं सकिरीटकुण्डलं
सपीतवस्त्रं सरसीरुहेक्षणम् ।
सहारवक्षःस्थलशोभिकौस्तुभं
नमामि विष्णुं शिरसा चतुर्भुजम् ॥

saśaṅkhacakraṃ sakirīṭakuṇḍalaṃ
sapītavastraṃ sarasīruhekṣaṇam,
sahāravakṣaḥsthalaśobhikaustubhaṃ
namāmi viṣṇuṃ śirasā caturbhujam.

Sa-shankha-chakram sa-kireeta-kundalam sa-peeta-vastram sarasee-ruhekshanam, sa-haara-vakshah-sthala-shobhi-kaustubham namaami Vishnum shirasaa chatur-bhujam.

शंख-चक्र सहित, मुकुट और कुण्डल सहित, पीत वस्त्र धारण किये, कमल के समान नेत्रों वाले, हार और वक्षस्थल पर शोभित कौस्तुभमणि सहित चतुर्भुज विष्णु को मैं शीश झुकाकर नमस्कार करता हूँ।

Bearing conch and discus, with crown and earrings, clad in yellow, lotus-eyed, the Kaustubha gem glowing on His garlanded chest — I bow my head to the four-armed Viṣṇu.

छायायां पारिजातस्य हेमसिंहासनोपरि
आसीनमम्बुदश्यामामायताक्षमलंकृतम् ।
चन्द्राननं चतुर्बाहुं श्रीवत्साङ्कित वक्षसम्
रुक्मिणीसत्यभामाभ्यां सहितं कृष्णमाश्रये ॥

chāyāyāṃ pārijātasya hemasiṃhāsanopari
āsīnam ambudaśyāmam āyatākṣam alaṃkṛtam,
candrānanaṃ caturbāhuṃ śrīvatsāṅkita vakṣasam
rukmiṇīsatyabhāmābhyāṃ sahitaṃ kṛṣṇam āśraye.

Chhaayaayaam paarijaatasya hema-simhaasanopari aaseenam ambuda-shyaamam aayataaksham alankritam, chandraananam chatur-baahum shreevatsaankita vakshasam Rukminee-Satyabhaamaabhyaam sahitam Krishnam aashraye.

पारिजात वृक्ष की छाया में स्वर्ण सिंहासन पर विराजमान, मेघ के समान श्याम, विशाल नेत्रों वाले, अलंकृत, चन्द्रमुख, चतुर्भुज, श्रीवत्स चिह्न से युक्त वक्षस्थल वाले, रुक्मिणी और सत्यभामा सहित श्रीकृष्ण की मैं शरण लेता हूँ।

Seated on a golden throne in the shade of the Pārijāta tree, dark as a raincloud, wide-eyed, adorned, moon-faced, four-armed, His chest marked with Śrīvatsa, in the company of Rukmiṇī and Satyabhāmā — I take refuge in Kṛṣṇa.

विश्वं विष्णुर्वषट्कारो भूतभव्यभवत्प्रभुः ।
भूतकृद् भूतभृद्भावो भूतात्मा भूतभावनः ॥ १॥

viśvaṃ viṣṇur vaṣaṭkāro bhūtabhavyabhavatprabhuḥ,
bhūtakṛd bhūtabhṛd bhāvo bhūtātmā bhūtabhāvanaḥ. (1)

Vishvam Vishnur vashatkaaro bhuuta-bhavya-bhavat-prabhuh, bhuuta-krid bhuuta-bhrid bhaavo bhuutaatmaa bhuuta-bhaavanah.

वे विश्वस्वरूप, सर्वव्यापी विष्णु, वषट्कार, भूत-वर्तमान-भविष्य के स्वामी, प्राणियों के रचयिता और पालक, शुद्ध सत्तास्वरूप, समस्त प्राणियों के आत्मा और उनके उद्भव-पोषक हैं।

The Universe; the all-pervading Viṣṇu; Vaṣaṭkāra; Lord of past, present and future; creator and sustainer of beings; pure Being; the Self of all beings; their origin and nourisher. (Names 1–9)

पूतात्मा परमात्मा च मुक्तानां परमा गतिः ।
अव्ययः पुरुषः साक्षी क्षेत्रज्ञोऽक्षर एव च ॥ २॥

pūtātmā paramātmā ca muktānāṃ paramā gatiḥ,
avyayaḥ puruṣaḥ sākṣī kṣetrajño 'kṣara eva ca. (2)

Puutaatmaa paramaatmaa cha muktaanaam paramaa gatih, avyayah purushah saakshee kshetrajno kshara eva cha.

वे पवित्र आत्मा, परमात्मा, मुक्त पुरुषों की परम गति, अविनाशी, पुरुष, साक्षी, क्षेत्रज्ञ और अक्षर हैं।

The pure Self; the Supreme Self; the highest goal of the liberated; the imperishable; the Puruṣa; the witness; the knower of the field; the changeless. (Names 10–17)

योगो योगविदां नेता प्रधानपुरुषेश्वरः ।
नारसिंहवपुः श्रीमान् केशवः पुरुषोत्तमः ॥ ३॥

yogo yogavidāṃ netā pradhānapuruṣeśvaraḥ,
nārasiṃhavapuḥ śrīmān keśavaḥ puruṣottamaḥ. (3)

Yogo yoga-vidaam netaa pradhaana-purusheshvarah, naara-simha-vapuh shreemaan Keshavah Purushottamah.

वे योगस्वरूप, योगियों के नेता, प्रकृति और पुरुष के ईश्वर, नृसिंह रूप वाले, श्रीमान्, केशव और पुरुषोत्तम हैं।

Attainable through Yoga; leader of yogis; Lord of Prakṛti and Puruṣa; of the man-lion form; the glorious; Keśava; the Supreme Person. (Names 18–24)

सर्वः शर्वः शिवः स्थाणुर्भूतादिर्निधिरव्ययः ।
सम्भवो भावनो भर्ता प्रभवः प्रभुरीश्वरः ॥ ४॥

sarvaḥ śarvaḥ śivaḥ sthāṇur bhūtādir nidhir avyayaḥ,
saṃbhavo bhāvano bhartā prabhavaḥ prabhur īśvaraḥ. (4)

Sarvah sharvah shivah sthaanur bhuutaadir nidhir avyayah, sambhavo bhaavano bhartaa prabhavah prabhur eeshvarah.

वे सर्व, संहारक, कल्याणस्वरूप शिव, अचल स्थाणु, भूतों के आदि, अविनाशी निधि, स्वेच्छा से प्रकट होने वाले, पोषक, भर्ता, उद्भवस्थान, प्रभु और ईश्वर हैं।

The all; the destroyer; the auspicious; the immovable; source of elements; the imperishable treasure; the self-born; the nourisher; the supporter; the origin; the master; the Lord. (Names 25–36)

स्वयम्भूः शम्भुरादित्यः पुष्कराक्षो महास्वनः ।
अनादिनिधनो धाता विधाता धातुरुत्तमः ॥ ५॥

svayaṃbhūḥ śambhur ādityaḥ puṣkarākṣo mahāsvanaḥ,
anādinidhano dhātā vidhātā dhāturuttamaḥ. (5)

Svayambhuuh shambhur aadityah pushkaraaksho mahaasvanah, anaadi-nidhano dhaataa vidhaataa dhaatur-uttamah.

वे स्वयम्भू, सुखदाता शम्भु, आदित्य, कमलनयन, महाध्वनि (वेद) वाले, आदि-अन्त रहित, धाता, विधाता और सर्वश्रेष्ठ आधार हैं।

The self-existent; bestower of joy; the sun-dweller; lotus-eyed; the great sound (Veda); beginningless and endless; the supporter; the ordainer; the ultimate support. (Names 37–45)

अप्रमेयो हृषीकेशः पद्मनाभोऽमरप्रभुः ।
विश्वकर्मा मनुस्त्वष्टा स्थविष्ठः स्थविरो ध्रुवः ॥ ६॥

aprameyo hṛṣīkeśaḥ padmanābho 'maraprabhuḥ,
viśvakarmā manus tvaṣṭā sthaviṣṭhaḥ sthaviro dhruvaḥ. (6)

Aprameyo Hrisheekeshah Padmanaabho mara-prabhuh, Vishvakarmaa manus tvashtaa sthavishthah sthaviro dhruvah.

वे अप्रमेय, इन्द्रियों के स्वामी हृषीकेश, पद्मनाभ, देवों के स्वामी, विश्वकर्मा, मननशील, त्वष्टा, अत्यन्त विशाल, अति प्राचीन और ध्रुव (अचल) हैं।

The immeasurable; Lord of the senses; lotus-naveled; Lord of the immortals; maker of the universe; the thinker; the fashioner; the vast; the ancient; the ever-fixed. (Names 46–54)

अग्राह्यः शाश्वतः कृष्णो लोहिताक्षः प्रतर्दनः ।
प्रभूतस्त्रिककुब्धाम पवित्रं मङ्गलं परम् ॥ ७॥

agrāhyaḥ śāśvataḥ kṛṣṇo lohitākṣaḥ pratardanaḥ,
prabhūtas trikakubdhāma pavitraṃ maṅgalaṃ param. (7)

Agraahyah shaashvatah Krishno lohitaakshah pratardanah, prabhuutas tri-kakub-dhaama pavitram mangalam param.

वे इन्द्रियों से अग्राह्य, शाश्वत, कृष्ण (सच्चिदानन्द), लोहित नेत्रों वाले, संहारकर्ता, महान्, तीनों लोकों के आश्रय, पवित्र और परम मंगल हैं।

Ungraspable; eternal; Kṛṣṇa (Existence-Knowledge-Bliss); red-eyed; the destroyer; the mighty; support of the three regions; the purifier; supremely auspicious. (Names 55–63)

ईशानः प्राणदः प्राणो ज्येष्ठः श्रेष्ठः प्रजापतिः ।
हिरण्यगर्भो भूगर्भो माधवो मधुसूदनः ॥ ८॥

īśānaḥ prāṇadaḥ prāṇo jyeṣṭhaḥ śreṣṭhaḥ prajāpatiḥ,
hiraṇyagarbho bhūgarbho mādhavo madhusūdanaḥ. (8)

Eeshaanah praanadah praano jyeshthah shreshthah prajaapatih, Hiranyagarbho bhuu-garbho Maadhavo Madhusuudanah.

वे सबके नियन्ता ईशान, प्राणदाता, प्राण, ज्येष्ठ, श्रेष्ठ, प्रजापति, हिरण्यगर्भ, पृथ्वी को गर्भ में धारण करने वाले, माधव और मधु दैत्य के नाशक मधुसूदन हैं।

The ruler; giver of life; the vital force; the eldest; the most excellent; Lord of creatures; Hiraṇyagarbha; holder of the earth; Mādhava; slayer of Madhu. (Names 64–73)

ईश्वरो विक्रमी धन्वी मेधावी विक्रमः क्रमः ।
अनुत्तमो दुराधर्षः कृतज्ञः कृतिरात्मवान् ॥ ९॥

īśvaro vikramī dhanvī medhāvī vikramaḥ kramaḥ,
anuttamo durādharṣaḥ kṛtajñaḥ kṛtir ātmavān. (9)

Eeshvaro vikramee dhanvee medhaavee vikramah kramah, anuttamo duraadharshah kritajnah kritir aatmavaan.

वे ईश्वर, पराक्रमी, धनुर्धारी, मेधावी, विक्रमशील, क्रमरूप, सर्वश्रेष्ठ, दुर्धर्ष, कृतज्ञ, कर्मफलरूप और आत्मनिष्ठ हैं।

The omnipotent; the valorous; the bow-wielder; the wise; the striding one; the ordered course; the unsurpassed; the invincible; the grateful; achievement itself; self-established. (Names 74–84)

सुरेशः शरणं शर्म विश्वरेताः प्रजाभवः ।
अहः संवत्सरो व्यालः प्रत्ययः सर्वदर्शनः ॥ १०॥

sureśaḥ śaraṇaṃ śarma viśvaretāḥ prajābhavaḥ,
ahaḥ saṃvatsaro vyālaḥ pratyayaḥ sarvadarśanaḥ. (10)

Sureshah sharanam sharma vishvaretaah prajaabhavah, ahah samvatsaro vyaalah pratyayah sarva-darshanah.

वे देवों के ईश, शरण, सुखस्वरूप, विश्व के बीज, प्रजा के उद्भव, दिनरूप, संवत्सर, अग्राह्य सर्परूप, प्रज्ञास्वरूप और सर्वदर्शी हैं।

Lord of the gods; the refuge; bliss; seed of the universe; origin of beings; the day; the year; the elusive; consciousness; the all-seeing. (Names 85–94)

अजः सर्वेश्वरः सिद्धः सिद्धिः सर्वादिरच्युतः ।
वृषाकपिरमेयात्मा सर्वयोगविनिःसृतः ॥ ११॥

ajaḥ sarveśvaraḥ siddhaḥ siddhiḥ sarvādy acyutaḥ,
vṛṣākapir ameyātmā sarvayogaviniḥsṛtaḥ. (11)

Ajah sarveshvarah siddhah siddhih sarvaadir achyutah, vrishaakapir ameyaatmaa sarva-yoga-vinihsritah.

वे अजन्मा, सर्वेश्वर, सिद्ध, सिद्धिस्वरूप, सबके आदिकारण, अच्युत, धर्म से जगत् का उद्धार करने वाले वृषाकपि, अप्रमेय आत्मा और सर्वबन्धनों से मुक्त हैं।

The unborn; Lord of all; the accomplished; fulfilment itself; first cause of all; the infallible; Vṛṣākapi; the immeasurable Self; free from all bondage. (Names 95–103)

वसुर्वसुमनाः सत्यः समात्माऽसम्मितः समः ।
अमोघः पुण्डरीकाक्षो वृषकर्मा वृषाकृतिः ॥ १२॥

vasur vasumanāḥ satyaḥ samātmā sammitaḥ samaḥ,
amoghaḥ puṇḍarīkākṣo vṛṣakarmā vṛṣākṛtiḥ. (12)

Vasur vasumanaah satyah samaatmaa sammitah samah, amoghah pundareekaaksho vrisha-karmaa vrishaakritih.

वे सबके निवास वसु, उदार मन वाले, सत्यस्वरूप, समदर्शी आत्मा, अपरिमेय, सम, अमोघ, कमलनयन, धर्ममय कर्म वाले और धर्ममूर्ति हैं।

The abode of all; the noble-minded; the truthful; the even-minded Self; the immeasurable; the equable; the unfailing; the lotus-eyed; of righteous action; of righteous form. (Names 104–113)

रुद्रो बहुशिरा बभ्रुर्विश्वयोनिः शुचिश्रवाः ।
अमृतः शाश्वतस्थाणुर्वरारोहो महातपाः ॥ १३॥

rudro bahuśirā babhrur viśvayoniḥ śuciśravāḥ,
amṛtaḥ śāśvatasthāṇur varāroho mahātapāḥ. (13)

Rudro bahu-shiraa babhrur vishva-yonih shuchi-shravaah, amritah shaashvata-sthaanur varaaroho mahaatapaah.

वे रुद्र, अनेक शिरों वाले, जगत् के धारक बभ्रु, विश्व के कारण, पवित्र कीर्ति वाले, अमृत, नित्य-अचल, श्रेष्ठ आरोहण वाले और महातपस्वी हैं।

Rudra; the many-headed; sustainer of the world; source of the universe; of holy renown; the deathless; the eternal-firm; the supremely exalted; of great austerity. (Names 114–122)

सर्वगः सर्वविद्भानुर्विष्वक्सेनो जनार्दनः ।
वेदो वेदविदव्यङ्गो वेदाङ्गो वेदवित् कविः ॥ १४॥

sarvagaḥ sarvavid bhānur viṣvakṣeno janārdanaḥ,
vedo vedavid avyaṅgo vedāṅgo vedavit kaviḥ. (14)

Sarvagah sarva-vid bhaanur Vishvakseno Janaardanah, vedo veda-vid avyango vedaango veda-vit kavih.

वे सर्वव्यापी, सर्वज्ञ, प्रकाशमान, विष्वक्सेन, दुष्टों को पीड़ा देने वाले जनार्दन, वेदस्वरूप, वेदज्ञ, दोषरहित, वेद जिनके अंग हैं, वेदवेत्ता और सर्वदर्शी कवि हैं।

The all-pervading; all-knowing; the radiant; Viṣvaksena; Janārdana; the Veda; knower of the Veda; the flawless; He whose limbs are the Vedas; the Veda-knower; the seer. (Names 123–132)

लोकाध्यक्षः सुराध्यक्षो धर्माध्यक्षः कृताकृतः ।
चतुरात्मा चतुर्व्यूहश्चतुर्दंष्ट्रश्चतुर्भुजः ॥ १५॥

lokādhyakṣaḥ surādhyakṣo dharmādhyakṣaḥ kṛtākṛtaḥ,
caturātmā caturvyūhaś caturdaṃṣṭraś caturbhujaḥ. (15)

Lokaadhyakshah suraadhyaksho dharmaadhyakshah kritaakritah, chaturaatmaa chatur-vyuuhash chatur-damshtrash chatur-bhujah.

वे लोकों के अध्यक्ष, देवों के अध्यक्ष, धर्म के अध्यक्ष, कार्य-कारण रूप, चार आत्मा वाले, चतुर्व्यूह, चार दाढ़ों वाले (नृसिंह) और चतुर्भुज हैं।

Overseer of the worlds; overseer of the gods; overseer of dharma; both effect and cause; of fourfold Self; of fourfold manifestation; four-fanged; four-armed. (Names 133–140)

भ्राजिष्णुर्भोजनं भोक्ता सहिष्णुर्जगदादिजः ।
अनघो विजयो जेता विश्वयोनिः पुनर्वसुः ॥ १६॥

bhrājiṣṇur bhojanaṃ bhoktā sahiṣṇur jagadādijaḥ,
anagho vijayo jetā viśvayoniḥ punarvasuḥ. (16)

Bhraajishnur bhojanam bhoktaa sahishnur jagad-aadijah, anagho vijayo jetaa vishva-yonih punarvasuh.

वे प्रकाशमान, भोग्यरूप (प्रकृति), भोक्ता, सहनशील, जगत् के आदि में उत्पन्न, निष्पाप, विजय, विजयी, विश्व के कारण और बार-बार निवास करने वाले हैं।

The luminous; the enjoyed (Prakṛti); the enjoyer; the forbearing; born at the world's beginning; the sinless; victory; the conqueror; source of the universe; dwelling again and again. (Names 141–150)

उपेन्द्रो वामनः प्रांशुरमोघः शुचिरूर्जितः ।
अतीन्द्रः सङ्ग्रहः सर्गो धृतात्मा नियमो यमः ॥ १७॥

upendro vāmanaḥ prāṃśur amoghaḥ śucir ūrjitaḥ,
atīndraḥ saṅgrahaḥ sargo dhṛtātmā niyamo yamaḥ. (17)

Upendro Vaamanah praamshur amoghah shuchir uurjitah, ateendrah sangrahah sargo dhritaatmaa niyamo yamah.

वे उपेन्द्र (इन्द्र के अनुज), वामन, उन्नत, अमोघ, पवित्र, बलशाली, इन्द्र से श्रेष्ठ, संग्रहकर्ता, सृष्टिरूप, आत्मनिष्ठ, नियन्ता और यम (संयमकर्ता) हैं।

Indra's younger brother; the dwarf; the lofty; the unerring; the pure; the mighty; superior to Indra; the aggregator; creation; the self-controlled; the appointer; the regulator. (Names 151–162)

वेद्यो वैद्यः सदायोगी वीरहा माधवो मधुः ।
अतीन्द्रियो महामायो महोत्साहो महाबलः ॥ १८॥

vedyo vaidyaḥ sadāyogī vīrahā mādhavo madhuḥ,
atīndriyo mahāmāyo mahotsāho mahābalaḥ. (18)

Vedyo vaidyah sadaayogee veerahaa Maadhavo madhuh, ateendriyo mahaamaayo mahotsaaho mahaabalah.

वे जानने योग्य, सर्वविद्याओं के ज्ञाता वैद्य, नित्य योगी, वीरों का नाश करने वाले, माधव (ज्ञान के स्वामी), मधु (आनन्दस्वरूप), इन्द्रियों से परे, महामायावी, महान् उत्साही और महाबली हैं।

The knowable; the all-knowing physician; the eternal yogi; slayer of heroes; Mādhava (Lord of knowledge); the sweet; beyond the senses; the great wielder of Māyā; the greatly energetic; the mighty. (Names 163–172)

महाबुद्धिर्महावीर्यो महाशक्तिर्महाद्युतिः ।
अनिर्देश्यवपुः श्रीमानमेयात्मा महाद्रिधृक् ॥ १९॥

mahābuddhir mahāvīryo mahāśaktir mahādyutiḥ,
anirdeśyavapuḥ śrīmān ameyātmā mahādridhṛk. (19)

Mahaabuddhir mahaaveeryo mahaashaktir mahaadyutih, anirdeshya-vapuh shreemaan ameyaatmaa mahaadri-dhrik.

वे महान् बुद्धि वाले, महावीर्य, महाशक्ति, महातेज, अनिर्देश्य रूप वाले, श्रीमान्, अप्रमेय आत्मा और महापर्वत (मन्दराचल/गोवर्धन) को धारण करने वाले हैं।

Of great wisdom; of great valour; of great power; of great splendour; of indefinable form; the glorious; the immeasurable Self; upholder of the great mountain. (Names 173–180)

महेष्वासो महीभर्ता श्रीनिवासः सतां गतिः ।
अनिरुद्धः सुरानन्दो गोविन्दो गोविदां पतिः ॥ २०॥

maheṣvāso mahībhartā śrīnivāsaḥ satāṃ gatiḥ,
aniruddhaḥ surānando govindo govidāṃ patiḥ. (20)

Maheshvaaso maheebhartaa Shreenivaasah sataam gatih, Aniruddhah suraanando Govindo govidaam patih.

वे महान् धनुर्धर, पृथ्वी के भर्ता, श्रीनिवास, सत्पुरुषों की गति, अनिरुद्ध, देवों को आनन्द देने वाले, गोविन्द और वाणी के ज्ञाताओं के स्वामी हैं।

The great archer; upholder of the earth; abode of Śrī; refuge of the good; the unobstructed; giver of joy to the gods; Govinda; Lord of the knowers of speech. (Names 181–188)

मरीचिर्दमनो हंसः सुपर्णो भुजगोत्तमः ।
हिरण्यनाभः सुतपाः पद्मनाभः प्रजापतिः ॥ २१॥

marīcir damano haṃsaḥ suparṇo bhujagottamaḥ,
hiraṇyanābhaḥ sutapāḥ padmanābhaḥ prajāpatiḥ. (21)

Mareechir damano hamsah suparno bhujagottamah, Hiranyanaabhah sutapaah Padmanaabhah prajaapatih.

वे तेजरूप मरीचि, दमन करने वाले, हंस, सुन्दर पंखों वाले, नागों में श्रेष्ठ, स्वर्णनाभ, महातपस्वी, पद्मनाभ और प्रजापति हैं।

The ray of light; the subduer; the swan; the fair-winged; greatest of serpent-beings; the golden-naveled; of great austerity; lotus-naveled; Lord of creatures. (Names 189–197)

अमृत्युः सर्वदृक् सिंहः सन्धाता सन्धिमान् स्थिरः ।
अजो दुर्मर्षणः शास्ता विश्रुतात्मा सुरारिहा ॥ २२॥

amṛtyuḥ sarvadṛk siṃhaḥ sandhātā sandhimān sthiraḥ,
ajo durmarṣaṇaḥ śāstā viśrutātmā surārihā. (22)

Amrityuh sarva-drik simhah sandhaataa sandhimaan sthirah, ajo durmarshanah shaastaa vishrutaatmaa suraarihaa.

वे मृत्युरहित, सर्वदर्शी, सिंह, जीवों को कर्मफल से जोड़ने वाले संधाता, संधिमान्, स्थिर, अजन्मा, दुःसह, शासक, विख्यात आत्मा और देवशत्रुओं के नाशक हैं।

The deathless; the all-seeing; the lion; the uniter; the joined; the steadfast; the unborn; the unbearable (to foes); the ruler; the renowned Self; slayer of the gods' enemies. (Names 198–208)

गुरुर्गुरुतमो धाम सत्यः सत्यपराक्रमः ।
निमिषोऽनिमिषः स्रग्वी वाचस्पतिरुदारधीः ॥ २३॥

gurur gurutamo dhāma satyaḥ satyaparākramaḥ,
nimiṣo 'nimiṣaḥ sragvī vācaspatir udāradhīḥ. (23)

Gurur gurutamo dhaama satyah satya-paraakramah, nimisho nimishah sragvee vaachaspatir udaara-dheeh.

वे गुरु, गुरुतम, परम धाम, सत्य, सत्य पराक्रम वाले, योगनिद्रा में नेत्र मूँदने वाले निमिष, सदा जागरूक अनिमिष, वैजयन्ती माला धारी और उदार बुद्धि वाले वाणीपति हैं।

The teacher; the greatest teacher; the supreme abode; the truth; of true valour; the closing-eyed; the ever-wakeful; the garlanded; Lord of speech, of noble intellect. (Names 209–217)

अग्रणीर्ग्रामणीः श्रीमान् न्यायो नेता समीरणः ।
सहस्रमूर्धा विश्वात्मा सहस्राक्षः सहस्रपात् ॥ २४॥

agraṇīr grāmaṇīḥ śrīmān nyāyo netā samīraṇaḥ,
sahasramūrdhā viśvātmā sahasrākṣaḥ sahasrapāt. (24)

Agraneer graamaneeh shreemaan nyaayo netaa sameeranah, sahasra-muurdhaa vishvaatmaa sahasraakshah sahasrapaat.

वे अग्रणी, प्राणियों के नायक ग्रामणी, श्रीमान्, न्यायस्वरूप, नेता, प्राणरूप में गतिशील समीरण, सहस्र मस्तक वाले, विश्वात्मा, सहस्र नेत्र और सहस्र चरण वाले हैं।

The leader; guide of beings; the glorious; justice; the leader; the mover (breath); the thousand-headed; the Self of the universe; the thousand-eyed; the thousand-footed. (Names 218–227)

आवर्तनो निवृत्तात्मा संवृतः सम्प्रमर्दनः ।
अहः संवर्तको वह्निरनिलो धरणीधरः ॥ २५॥

āvartano nivṛttātmā saṃvṛtaḥ saṃpramardanaḥ,
ahaḥ saṃvartako vahnir anilo dharaṇīdharaḥ. (25)

Aavartano nivrittaatmaa samvritah sampramardanah, ahah samvartako vahnir anilo dharanee-dharah.

वे संसारचक्र को घुमाने वाले, बन्धनमुक्त आत्मा, माया से आवृत, संहारक, दिन-रात का नियमन करने वाले, वह्नि (अग्नि), वायु और पृथ्वी को धारण करने वाले हैं।

The whirler of the wheel of existence; the freed Self; the veiled; the crusher; regulator of day; the fire; the air; upholder of the earth. (Names 228–235)

सुप्रसादः प्रसन्नात्मा विश्वधृग्विश्वभुग्विभुः ।
सत्कर्ता सत्कृतः साधुर्जह्नुर्नारायणो नरः ॥ २६॥

suprasādaḥ prasannātmā viśvadhṛg viśvabhug vibhuḥ,
satkartā satkṛtaḥ sādhur jahnur nārāyaṇo naraḥ. (26)

Suprasaadah prasannaatmaa vishva-dhrig vishva-bhug vibhuh, satkartaa satkritah saadhur jahnur Naaraayano narah.

वे परम प्रसादमय, प्रसन्न आत्मा, विश्व को धारण करने वाले, विश्व का पालन करने वाले, विभु, सत्कर्ता, सत्कृत, साधु, जह्नु, नारायण और नर हैं।

Of wondrous grace; the serene Self; upholder of the world; enjoyer of the world; the all-pervading; the benefactor; the adored; the righteous; Jahnu; Nārāyaṇa; Nara. (Names 236–246)

असङ्ख्येयोऽप्रमेयात्मा विशिष्टः शिष्टकृच्छुचिः ।
सिद्धार्थः सिद्धसङ्कल्पः सिद्धिदः सिद्धिसाधनः ॥ २७॥

asaṅkhyeyo 'prameyātmā viśiṣṭaḥ śiṣṭakṛc chuciḥ,
siddhārthaḥ siddhasaṅkalpaḥ siddhidaḥ siddhisādhanaḥ. (27)

Asankhyeyo prameyaatmaa vishishtah shishta-krich chuchih, siddhaarthah siddha-sankalpah siddhidah siddhi-saadhanah.

वे असंख्य, अप्रमेय आत्मा, सर्वश्रेष्ठ, सज्जनों का पालन करने वाले, शुचि, पूर्णकाम, सत्यसंकल्प, सिद्धिदाता और सिद्धि के साधन हैं।

The countless; the immeasurable Self; the pre-eminent; protector of the good; the pure; of fulfilled purpose; of unfailing resolve; giver of attainment; the means of attainment. (Names 247–255)

वृषाही वृषभो विष्णुर्वृषपर्वा वृषोदरः ।
वर्धनो वर्धमानश्च विविक्तः श्रुतिसागरः ॥ २८॥

vṛṣāhī vṛṣabho viṣṇur vṛṣaparvā vṛṣodaraḥ,
vardhano vardhamānaś ca viviktaḥ śrutisāgaraḥ. (28)

Vrishaahee vrishabho Vishnur vrishaparvaa vrishodarah, vardhano vardhamaanash cha viviktah shruti-saagarah.

वे धर्म के आधार वृषाही, अभीष्ट वर्षाने वाले वृषभ, विष्णु, धर्म को सोपान बनाने वाले वृषपर्वा, वृषोदर, वर्धन, वर्धमान, असंग विविक्त और श्रुतियों के सागर हैं।

Upholder of dharma; the bull (fulfiller of desires); Viṣṇu; He of righteous steps; Vṛṣodara; the increaser; the ever-growing; the detached; the ocean of the Vedas. (Names 256–264)

सुभुजो दुर्धरो वाग्मी महेन्द्रो वसुदो वसुः ।
नैकरूपो बृहद्रूपः शिपिविष्टः प्रकाशनः ॥ २९॥

subhujo durdharo vāgmī mahendro vasudo vasuḥ,
naikarūpo bṛhadrūpaḥ śipiviṣṭaḥ prakāśanaḥ. (29)

Subhujo durdharo vaagmee mahendro vasudo vasuh, naika-ruupo brihad-ruupah shipivishtah prakaashanah.

वे शुभ भुजाओं वाले, दुर्धर, वाग्मी, महेन्द्र, धन देने वाले वसुद, वसु, अनेक रूप वाले, विशाल रूप वाले, यज्ञरूप में स्थित शिपिविष्ट और सबको प्रकाशित करने वाले हैं।

Of beautiful arms; the hard-to-hold; the eloquent; the great Lord; giver of wealth; the wealth; of many forms; of vast form; dwelling in rays; the illuminator. (Names 265–274)

ओजस्तेजोद्युतिधरः प्रकाशात्मा प्रतापनः ।
ऋद्धः स्पष्टाक्षरो मन्त्रश्चन्द्रांशुर्भास्करद्युतिः ॥ ३०॥

ojas tejo dyutidharaḥ prakāśātmā pratāpanaḥ,
ṛddhaḥ spaṣṭākṣaro mantraś candrāṃśur bhāskaradyutiḥ. (30)

Ojas tejo dyutidharah prakaashaatmaa prataapanah, riddhah spashtaaksharo mantrash chandraamshur bhaaskara-dyutih.

वे ओज-तेज-द्युति धारण करने वाले, प्रकाशस्वरूप आत्मा, तपाने वाले, समृद्ध, स्पष्ट अक्षर (ॐकार) वाले, मन्त्ररूप, चन्द्रकिरण के समान शीतल और सूर्य के समान तेजस्वी हैं।

Bearer of vigour, splendour and radiance; the luminous Self; the warming one; the prosperous; of clear syllable (Oṃ); the mantra; cool as moonbeams; bright as the sun. (Names 275–282)

अमृतांशूद्भवो भानुः शशबिन्दुः सुरेश्वरः ।
औषधं जगतः सेतुः सत्यधर्मपराक्रमः ॥ ३१॥

amṛtāṃśūdbhavo bhānuḥ śaśabinduḥ sureśvaraḥ,
auṣadhaṃ jagataḥ setuḥ satyadharmaparākramaḥ. (31)

Amritaamshuudbhavo bhaanuh shasha-binduh sureshvarah, aushadham jagatah setuh satya-dharma-paraakramah.

वे अमृतांशु (चन्द्र) के उद्भवस्थान, भानु, शशबिन्दु (चन्द्रमा), सुरेश्वर, संसाररोग की औषध, जगत् के सेतु, तथा सत्य, धर्म और पराक्रम से युक्त हैं।

Source of the nectar-rayed Moon; the shining; the moon (marked with a hare); Lord of gods; medicine (for saṃsāra); bridge of the world; of true righteousness and prowess. (Names 283–289)

भूतभव्यभवन्नाथः पवनः पावनोऽनलः ।
कामहा कामकृत्कान्तः कामः कामप्रदः प्रभुः ॥ ३२॥

bhūtabhavyabhavannāthaḥ pavanaḥ pāvano 'nalaḥ,
kāmahā kāmakṛt kāntaḥ kāmaḥ kāmapradaḥ prabhuḥ. (32)

Bhuuta-bhavya-bhavan-naathah pavanah paavano nalah, kaamahaa kaama-krit kaantah kaamah kaama-pradah prabhuh.

वे भूत-भविष्य-वर्तमान के नाथ, पवन, पावन, अनल, इच्छाओं का नाश करने वाले कामहा, कामनापूरक, कान्त, कामनीय, कामप्रद और प्रभु हैं।

Lord of past, present and future; the wind; the purifier; the fire; destroyer of desire; fulfiller of desire; the beautiful; the desired; giver of desires; the master. (Names 290–299)

युगादिकृद्युगावर्तो नैकमायो महाशनः ।
अदृश्यो व्यक्तरूपश्च सहस्रजिदनन्तजित् ॥ ३३॥

yugādikṛd yugāvarto naikamāyo mahāśanaḥ,
adṛśyo vyaktarūpaś ca sahasrajid anantajit. (33)

Yugaadi-krid yugaavarto naika-maayo mahaashanah, adrishyo vyakta-ruupash cha sahasra-jid ananta-jit.

वे युगों के आदिकर्ता, युगों को घुमाने वाले, अनेक माया वाले, महाभोजी (संहारक), अदृश्य, व्यक्तरूप, सहस्रों पर विजयी और अनन्त पर विजयी हैं।

Maker of the ages' beginning; revolver of the ages; of manifold Māyā; the great devourer; the invisible; of manifest form; conqueror of thousands; conqueror of the infinite. (Names 300–307)

इष्टोऽविशिष्टः शिष्टेष्टः शिखण्डी नहुषो वृषः ।
क्रोधहा क्रोधकृत्कर्ता विश्वबाहुर्महीधरः ॥ ३४॥

iṣṭo 'viśiṣṭaḥ śiṣṭeṣṭaḥ śikhaṇḍī nahuṣo vṛṣaḥ,
krodhahā krodhakṛt kartā viśvabāhur mahīdharaḥ. (34)

Ishto vishishtah shishteshtah shikhandee nahusho vrishah, krodhahaa krodha-krit kartaa vishva-baahur mahee-dharah.

वे प्रिय इष्ट, सर्वव्यापी अविशिष्ट, ज्ञानियों के प्रिय, मयूरपिच्छधारी शिखण्डी, मायाबन्धक नहुष, धर्मरूप वृष, क्रोध का नाश करने वाले, दुष्टों में क्रोध उत्पन्न करने वाले कर्ता, विश्वबाहु और पृथ्वीधर हैं।

The beloved; the all-pervading; dear to the wise; the crested one; the binder; the righteous; destroyer of anger; rouser of anger (in the wicked); the doer; the world-armed; upholder of the earth. (Names 308–317)

अच्युतः प्रथितः प्राणः प्राणदो वासवानुजः ।
अपांनिधिरधिष्ठानमप्रमत्तः प्रतिष्ठितः ॥ ३५॥

acyutaḥ prathitaḥ prāṇaḥ prāṇado vāsavānujaḥ,
apāṃ nidhir adhiṣṭhānam apramattaḥ pratiṣṭhitaḥ. (35)

Achyutah prathitah praanah praanado Vaasavaanujah, apaam nidhir adhishthaanam apramattah pratishthitah.

वे अच्युत, प्रसिद्ध, प्राण, प्राणदाता, इन्द्र के अनुज वासवानुज, जलनिधि, सबका आधार अधिष्ठान, सदा सावधान अप्रमत्त और स्वमहिमा में प्रतिष्ठित हैं।

The infallible; the renowned; the vital breath; giver of life; Indra's younger brother; the ocean; the substratum; the ever-vigilant; the well-established. (Names 318–326)

स्कन्दः स्कन्दधरो धुर्यो वरदो वायुवाहनः ।
वासुदेवो बृहद्भानुरादिदेवः पुरन्दरः ॥ ३६॥

skandaḥ skandadharo dhuryo varado vāyuvāhanaḥ,
vāsudevo bṛhadbhānur ādidevaḥ purandaraḥ. (36)

Skandah skanda-dharo dhuryo varado vaayu-vaahanah, Vaasudevo brihad-bhaanur aadidevah Purandarah.

वे स्कन्द (वायुरूप), धर्मपथ के धारक स्कन्दधर, भारवाहक धुर्य, वरदाता, वायु को चलाने वाले, वासुदेव, महातेजस्वी बृहद्भानु, आदिदेव और शत्रुनगरों का नाश करने वाले पुरन्दर हैं।

Skanda; upholder of the righteous path; the burden-bearer; giver of boons; mover of the winds; Vāsudeva; of vast radiance; the primal God; destroyer of (enemy) strongholds. (Names 327–335)

अशोकस्तारणस्तारः शूरः शौरिर्जनेश्वरः ।
अनुकूलः शतावर्तः पद्मी पद्मनिभेक्षणः ॥ ३७॥

aśokas tāraṇas tāraḥ śūraḥ śaurir janeśvaraḥ,
anukūlaḥ śatāvartaḥ padmī padmanibhekṣaṇaḥ. (37)

Ashokas taaranas taarah shuurah shaurir janeshvarah, anukuulah shataavartah padmee padma-nibhekshanah.

वे शोकरहित, संसारसागर से तारने वाले तारण, तार, शूरवीर, शौरि, जनेश्वर, सबके अनुकूल, अनेक अवतार लेने वाले शतावर्त, कमलधारी पद्मी और कमल के समान नेत्रों वाले हैं।

The sorrowless; the deliverer; the ferryman (across saṃsāra); the valiant; Śauri; Lord of beings; the favourable; of many incarnations; the lotus-bearer; the lotus-eyed. (Names 336–345)

पद्मनाभोऽरविन्दाक्षः पद्मगर्भः शरीरभृत् ।
महर्द्धिरृद्धो वृद्धात्मा महाक्षो गरुडध्वजः ॥ ३८॥

padmanābho 'ravindākṣaḥ padmagarbhaḥ śarīrabhṛt,
maharddhir ṛddho vṛddhātmā mahākṣo garuḍadhvajaḥ. (38)

Padmanaabho ravindaakshah padma-garbhah shareera-bhrit, maharddhir riddho vriddhaatmaa mahaaksho Garuda-dhvajah.

वे पद्मनाभ, कमल के समान नेत्रों वाले अरविन्दाक्ष, हृदयकमल में विराजने वाले पद्मगर्भ, शरीरों के धारक, महान् ऐश्वर्य वाले, समृद्ध, प्राचीन आत्मा, महान् नेत्रों वाले और गरुडध्वज हैं।

The lotus-naveled; the lotus-eyed; dwelling in the heart-lotus; sustainer of bodies; of great prosperity; the prosperous; the ancient Self; the great-eyed; He whose banner bears Garuḍa. (Names 346–354)

अतुलः शरभो भीमः समयज्ञो हविर्हरिः ।
सर्वलक्षणलक्षण्यो लक्ष्मीवान् समितिञ्जयः ॥ ३९॥

atulaḥ śarabho bhīmaḥ samayajño havirhariḥ,
sarvalakṣaṇalakṣaṇyo lakṣmīvān samitiñjayaḥ. (39)

Atulah sharabho bheemah samayajno havir-harih, sarva-lakshana-lakshanyo Lakshmeevaan samitin-jayah.

वे अतुलनीय, शरभ, भीम, सृष्टि-संहार के समय को जानने वाले समयज्ञ, यज्ञभाग ग्रहण करने वाले हविर्हरि, समस्त लक्षणों से जाने जाने वाले, लक्ष्मीवान् और युद्ध में विजयी हैं।

The incomparable; Śarabha; the awesome; knower of times; receiver of the oblation; known through all marks of knowledge; possessor of Lakṣmī; victorious in battle. (Names 355–362)

विक्षरो रोहितो मार्गो हेतुर्दामोदरः सहः ।
महीधरो महाभागो वेगवानमिताशनः ॥ ४०॥

vikṣaro rohito mārgo hetur dāmodaraḥ sahaḥ,
mahīdharo mahābhāgo vegavān amitāśanaḥ. (40)

Viksharo rohito maargo hetur Daamodarah sahah, mahee-dharo mahaabhaago vegavaan amitaashanah.

वे अविनाशी विक्षर, रोहित मत्स्यरूप, मार्ग, कारण-हेतु, दामोदर, सह (सबको वश में करने वाले), पृथ्वीधर, महाभाग्यशाली, वेगवान् और अपरिमित भोजन वाले (संहारक) हैं।

The imperishable; the red fish (form); the path; the cause; Dāmodara; the subduer; upholder of the earth; the greatly blessed; the swift; the boundless consumer. (Names 363–372)

उद्भवः क्षोभणो देवः श्रीगर्भः परमेश्वरः ।
करणं कारणं कर्ता विकर्ता गहनो गुहः ॥ ४१॥

udbhavaḥ kṣobhaṇo devaḥ śrīgarbhaḥ parameśvaraḥ,
karaṇaṃ kāraṇaṃ kartā vikartā gahano guhaḥ. (41)

Udbhavah kshobhano devah shreegarbhah parameshvarah, karanam kaaranam kartaa vikartaa gahano guhah.

वे उद्भव, सृष्टि के समय क्षोभ उत्पन्न करने वाले क्षोभण, देव, श्रीगर्भ, परमेश्वर, करण, कारण, कर्ता, विकर्ता (विचित्र सृष्टि करने वाले), गहन और गुह (माया से छिपे हुए) हैं।

The source; the agitator; the resplendent; womb of glory; the supreme Lord; the instrument; the cause; the doer; the maker (of the wondrous world); the unfathomable; the hidden. (Names 373–383)

व्यवसायो व्यवस्थानः संस्थानः स्थानदो ध्रुवः ।
परर्द्धिः परमस्पष्टस्तुष्टः पुष्टः शुभेक्षणः ॥ ४२॥

vyavasāyo vyavasthānaḥ saṃsthānaḥ sthānado dhruvaḥ,
pararddhiḥ paramaspaṣṭas tuṣṭaḥ puṣṭaḥ śubhekṣaṇaḥ. (42)

Vyavasaayo vyavasthaanah samsthaanah sthaanado dhruvah, pararddhih parama-spashtas tushtah pushtah shubhekshanah.

वे ज्ञानस्वरूप व्यवसाय, जगत् की व्यवस्था के आधार, संहारस्थान संस्थान, स्थान देने वाले, ध्रुव, परम ऐश्वर्यवान्, परम स्पष्ट, तुष्ट, पुष्ट (परिपूर्ण) और शुभदृष्टि वाले हैं।

Resolve (knowledge); ground of order; the resting-place; giver of place; the fixed; of supreme prosperity; the utterly manifest; the content; the full; of auspicious gaze. (Names 384–393)

रामो विरामो विरजो मार्गो नेयो नयोऽनयः ।
वीरः शक्तिमतां श्रेष्ठो धर्मो धर्मविदुत्तमः ॥ ४३॥

rāmo virāmo virajo mārgo neyo nayo 'nayaḥ,
vīraḥ śaktimatāṃ śreṣṭho dharmo dharmaviduttamaḥ. (43)

Raamo viraamo virajo maargo neyo nayo nayah, veerah shaktimataam shreshtho dharmo dharma-vid-uttamah.

वे योगियों को रमाने वाले राम, विश्रामस्थान विराम, निर्मल विरज, मार्ग, नेय (मार्गदर्शक), नय (नेता), अनय (जिसका कोई नेता नहीं), वीर, शक्तिमानों में श्रेष्ठ, धर्मस्वरूप और धर्मज्ञों में उत्तम हैं।

Rāma (the delight of yogis); the resting-point; the stainless; the path; the guided; the leader; the leaderless; the heroic; best of the powerful; dharma itself; supreme knower of dharma. (Names 394–404)

वैकुण्ठः पुरुषः प्राणः प्राणदः प्रणवः पृथुः ।
हिरण्यगर्भः शत्रुघ्नो व्याप्तो वायुरधोक्षजः ॥ ४४॥

vaikuṇṭhaḥ puruṣaḥ prāṇaḥ prāṇadaḥ praṇavaḥ pṛthuḥ,
hiraṇyagarbhaḥ śatrughno vyāpto vāyur adhokṣajaḥ. (44)

Vaikunthah purushah praanah praanadah pranavah prithuh, Hiranyagarbhah Shatrughno vyaapto vaayur Adhokshajah.

वे वैकुण्ठ, पुरुष, प्राण, प्राणदाता, प्रणव (ॐ), पृथु (विस्तृत), हिरण्यगर्भ, शत्रुघ्न, सर्वव्यापी, वायु और अधोक्षज (जो अपने स्वरूप से कभी च्युत नहीं होते) हैं।

Vaikuṇṭha; the Puruṣa; the vital breath; giver of life; Praṇava (Oṃ); the expansive; Hiraṇyagarbha; slayer of foes; the pervader; the wind; Adhokṣaja (undecaying). (Names 405–415)

ऋतुः सुदर्शनः कालः परमेष्ठी परिग्रहः ।
उग्रः संवत्सरो दक्षो विश्रामो विश्वदक्षिणः ॥ ४५॥

ṛtuḥ sudarśanaḥ kālaḥ parameṣṭhī parigrahaḥ,
ugraḥ saṃvatsaro dakṣo viśrāmo viśvadakṣiṇaḥ. (45)

Rituh sudarshanah kaalah parameshthee parigrahah, ugrah samvatsaro daksho vishraamo vishva-dakshinah.

वे ऋतुरूप, सुदर्शन, काल, हृदयाकाश में स्थित परमेष्ठी, शरणागतों को ग्रहण करने वाले परिग्रह, उग्र, संवत्सर, दक्ष, विश्रामदाता और सर्वत्र समर्थ विश्वदक्षिण हैं।

The seasons; the fair-visioned; time; the highest-seated; the all-embracing; the fierce; the year; the adept; giver of rest; the universally skilled. (Names 416–425)

विस्तारः स्थावरस्थाणुः प्रमाणं बीजमव्ययम् ।
अर्थोऽनर्थो महाकोशो महाभोगो महाधनः ॥ ४६॥

vistāraḥ sthāvaraḥ sthāṇuḥ pramāṇaṃ bījam avyayam,
artho 'nartho mahākośo mahābhogo mahādhanaḥ. (46)

Vistaarah sthaavarah sthaanuh pramaanam beejam avyayam, artho nartho mahaakosho mahaabhogo mahaadhanah.

वे विस्तार, स्थावर-स्थाणु (अचल आधार), प्रमाण, अविनाशी बीज, अर्थ (सबका अभीष्ट), अनर्थ (स्वयं कुछ न चाहने वाले), महाकोश, महाभोग और महाधन वाले हैं।

The expanse; the firm support; the measure; the imperishable seed; the sought-after; the desireless; the great sheath; of great enjoyment; of great wealth. (Names 426–434)

अनिर्विण्णः स्थविष्ठोऽभूर्धर्मयूपो महामखः ।
नक्षत्रनेमिर्नक्षत्री क्षमः क्षामः समीहनः ॥ ४७॥

anirviṇṇaḥ sthaviṣṭho 'bhūr dharmayūpo mahāmakhaḥ,
nakṣatranemiḥ nakṣatrī kṣamaḥ kṣāmaḥ samīhanaḥ. (47)

Anirvinnah sthavishtho bhuur dharma-yuupo mahaamakhah, nakshatra-nemir nakshatree kshamah kshaamah sameehanah.

वे खेदरहित, विशालतम, अजन्मा, धर्मों के आधार धर्मयूप, महायज्ञ, नक्षत्रों के केन्द्र, नक्षत्री (चन्द्र), समर्थ क्षम, क्षाम (जिसमें सब लय होता है) और उत्तम चेष्टा वाले समीहन हैं।

The undespairing; the vastest; the birthless; post of dharma; the great sacrifice; hub of the constellations; the star-lord (Moon); the capable; the tranquil; the well-endeavouring. (Names 435–444)

यज्ञ इज्यो महेज्यश्च क्रतुः सत्रं सतां गतिः ।
सर्वदर्शी विमुक्तात्मा सर्वज्ञो ज्ञानमुत्तमम् ॥ ४८॥

yajña ijyo mahejyaś ca kratuḥ satraṃ satāṃ gatiḥ,
sarvadarśī vimuktātmā sarvajño jñānam uttamam. (48)

Yajna ijyo mahejyash cha kratuh satram sataam gatih, sarva-darshee vimuktaatmaa sarvajno jnaanam uttamam.

वे यज्ञ, पूजनीय इज्य, परम पूजनीय महेज्य, क्रतु, सत्र, सत्पुरुषों की गति, सर्वदर्शी, नित्यमुक्त आत्मा, सर्वज्ञ और उत्तम ज्ञानस्वरूप हैं।

The sacrifice; the worshipped; the greatly worshipped; the Kratu rite; the Satra rite; refuge of the good; the all-seeing; the ever-free Self; the omniscient; supreme knowledge. (Names 445–454)

सुव्रतः सुमुखः सूक्ष्मः सुघोषः सुखदः सुहृत् ।
मनोहरो जितक्रोधो वीरबाहुर्विदारणः ॥ ४९॥

suvrataḥ sumukhaḥ sūkṣmaḥ sughoṣaḥ sukhadaḥ suhṛt,
manoharaḥ jitakrodho vīrabāhur vidāraṇaḥ. (49)

Suvratah sumukhah suukshmah sughoshah sukhadah suhrit, manoharo jita-krodho veera-baahur vidaaranah.

वे शुभ व्रत वाले, सुमुख, सूक्ष्म, मंगलध्वनि (वेद) वाले सुघोष, सुखदाता, सुहृद्, मनोहर, क्रोध को जीतने वाले, वीरबाहु और दुष्टों का विदारण करने वाले हैं।

Of noble vows; the fair-faced; the subtle; of auspicious sound; giver of joy; the friend; the enchanter; conqueror of anger; of heroic arms; the render (of the wicked). (Names 455–464)

स्वापनः स्ववशो व्यापी नैकात्मा नैककर्मकृत् ।
वत्सरो वत्सलो वत्सी रत्नगर्भो धनेश्वरः ॥ ५०॥

svāpanaḥ svavaśo vyāpī naikātmā naikakarmakṛt,
vatsaro vatsalo vatsī ratnagarbho dhaneśvaraḥ. (50)

Svaapanah svavasho vyaapee naikaatmaa naika-karma-krit, vatsaro vatsalo vatsee ratna-garbho dhaneshvarah.

वे जीवों को अज्ञाननिद्रा में सुलाने वाले स्वापन, स्ववश, व्यापी, अनेक आत्मरूप, अनेक कर्म करने वाले, वत्सर (निवासस्थान), वत्सल, वत्सी (रक्षक), रत्नगर्भ और धन के स्वामी हैं।

The sleep-giver; the self-dependent; the pervader; of manifold Selves; doer of manifold deeds; the abode; the affectionate; the protector; the jewel-wombed; Lord of wealth. (Names 465–474)

धर्मगुब्धर्मकृद्धर्मी सदसत्क्षरमक्षरम् ।
अविज्ञाता सहस्रांशुर्विधाता कृतलक्षणः ॥ ५१॥

dharmagub dharmakṛd dharmī sadasat kṣaram akṣaram,
avijñātā sahasrāṃśur vidhātā kṛtalakṣaṇaḥ. (51)

Dharmagub dharma-krid dharmee sad-asat ksharam aksharam, avijnaataa sahasraamshur vidhaataa krita-lakshanah.

वे धर्म के रक्षक, धर्म का आचरण करने वाले, धर्मी, सत्-असत् रूप, क्षर-अक्षर, जीवभाव से रहित अविज्ञाता, सहस्रकिरण (सूर्य), विधाता और लक्षणस्वरूप (ज्ञानमय) हैं।

Guardian of dharma; doer of dharma; the righteous; being and non-being; the perishable and the imperishable; the non-experiencer (of jīva-hood); the thousand-rayed; the ordainer; of the nature of consciousness. (Names 475–485)

गभस्तिनेमिः सत्त्वस्थः सिंहो भूतमहेश्वरः ।
आदिदेवो महादेवो देवेशो देवभृद्गुरुः ॥ ५२॥

gabhastinemiḥ sattvasthaḥ siṃho bhūtamaheśvaraḥ,
ādidevo mahādevo deveśo devabhṛd guruḥ. (52)

Gabhasti-nemih sattva-sthah simho bhuuta-maheshvarah, aadidevo mahaadevo devesho deva-bhrid guruh.

वे किरणों के मध्य स्थित (सूर्य) गभस्तिनेमि, सत्त्व में स्थित, सिंह, भूतों के महेश्वर, आदिदेव, महादेव, देवेश तथा इन्द्र के भी नियन्ता देवभृद्गुरु हैं।

Hub of the sun's rays; abiding in sattva; the lion; great Lord of beings; the primal God; the great God; Lord of gods; controller even of Indra. (Names 486–493)

उत्तरो गोपतिर्गोप्ता ज्ञानगम्यः पुरातनः ।
शरीरभूतभृद्भोक्ता कपीन्द्रो भूरिदक्षिणः ॥ ५३॥

uttaro gopatiḥ goptā jñānagamyaḥ purātanaḥ,
śarīrabhūtabhṛd bhoktā kapīndro bhūridakṣiṇaḥ. (53)

Uttaro gopatir goptaa jnaana-gamyah puraatanah, shareera-bhuuta-bhrid bhoktaa kapeendro bhuuri-dakshinah.

वे संसार से उत्तीर्ण उत्तर, गोपति, गोप्ता (रक्षक), ज्ञान से प्राप्य, पुरातन, शरीर के पंचभूतों के धारक, भोक्ता, कपीन्द्र (वराह/राम) और अनेक दक्षिणा देने वाले हैं।

The transcendent; Lord of the earth; the protector; attainable through knowledge; the ancient; sustainer of the body's elements; the enjoyer; Lord of the apes/boar; giver of abundant gifts. (Names 494–502)

सोमपोऽमृतपः सोमः पुरुजित्पुरुसत्तमः ।
विनयो जयः सत्यसन्धो दाशार्हः सात्वताम्पतिः ॥ ५४॥

somapo 'mṛtapaḥ somaḥ purujit purusattamaḥ,
vinayo jayaḥ satyasandho dāśārhaḥ sātvatāṃ patiḥ. (54)

Somapo mritapah somah purujit puru-sattamah, vinayo jayah satya-sandho Daashaarhah saatvataam patih.

वे सोमपान करने वाले सोमप, अमृतपान करने वाले अमृतप, सोम, अनेकों को जीतने वाले पुरुजित्, पुरुसत्तम, विनय (दण्ड देने वाले), जय, सत्यप्रतिज्ञ, दाशार्ह और सात्वतों के पति हैं।

Drinker of Soma; drinker of nectar; the Moon; conqueror of many; best of the great; the discipliner; victory; of true resolve; Dāśārha; Lord of the Sātvatas. (Names 503–512)

जीवो विनयिता साक्षी मुकुन्दोऽमितविक्रमः ।
अम्भोनिधिरनन्तात्मा महोदधिशयोऽन्तकः ॥ ५५॥

jīvo vinayitā sākṣī mukundo 'mitavikramaḥ,
ambhonidhir anantātmā mahodadhiśayo 'ntakaḥ. (55)

Jeevo vinayitaa saakshee Mukundo mita-vikramah, ambho-nidhir anantaatmaa mahodadhi-shayo ntakah.

वे क्षेत्रज्ञ जीव, भक्तों के विनयभाव के साक्षी विनयिता-साक्षी, मुक्तिदाता मुकुन्द, अपरिमित पराक्रम वाले, जलनिधि अम्भोनिधि, अनन्त आत्मा, प्रलयजल में शयन करने वाले महोदधिशय और अन्तक (संहारक) हैं।

The living Self; witness of devotion; Mukunda (giver of liberation); of boundless prowess; the ocean; the infinite Self; reclining on the great deep; the ender (of all). (Names 513–520)

अजो महार्हः स्वाभाव्यो जितामित्रः प्रमोदनः ।
आनन्दो नन्दनो नन्दः सत्यधर्मा त्रिविक्रमः ॥ ५६॥

ajo mahārhaḥ svābhāvyo jitāmitraḥ pramodanaḥ,
ānando nandano nandaḥ satyadharmā trivikramaḥ. (56)

Ajo mahaarhah svaabhaavyo jitaamitrah pramodanah, aanando nandano nandah satya-dharmaa Trivikramah.

वे अज, पूजनीय महार्ह, स्वभावसिद्ध, शत्रुओं को जीतने वाले जितामित्र, सदा प्रमुदित, आनन्दस्वरूप, आनन्ददायक नन्दन, नन्द (परिपूर्ण), सत्यधर्मा और त्रिविक्रम हैं।

The unborn; the worshipful; the self-natured; conqueror of foes; the ever-joyous; bliss itself; the delighter; the perfect; of true dharma; Trivikrama (of three strides). (Names 521–530)

महर्षिः कपिलाचार्यः कृतज्ञो मेदिनीपतिः ।
त्रिपदस्त्रिदशाध्यक्षो महाशृङ्गः कृतान्तकृत् ॥ ५७॥

maharṣiḥ kapilācāryaḥ kṛtajño medinīpatiḥ,
tripadas tridaśādhyakṣo mahāśṛṅgaḥ kṛtāntakṛt. (57)

Maharshih Kapilaachaaryah kritajno medinee-patih, tripadas tridashaadhyaksho mahaashringah kritaanta-krit.

वे महर्षि कपिलाचार्य, कृतज्ञ, पृथ्वी के स्वामी मेदिनीपति, तीन पद वाले त्रिपद, तीनों अवस्थाओं के अध्यक्ष त्रिदशाध्यक्ष, महाशृंग (मत्स्यरूप) और संहारकर्ता कृतान्तकृत् हैं।

The great seer Kapilācārya; the grateful; Lord of the earth; of three strides; overseer of the three (states); the great-horned; bringer of the end. (Names 531–537)

महावराहो गोविन्दः सुषेणः कनकाङ्गदी ।
गुह्यो गभीरो गहनो गुप्तश्चक्रगदाधरः ॥ ५८॥

mahāvarāho govindaḥ suṣeṇaḥ kanakāṅgadī,
guhyo gabhīro gahano guptaś cakragadādharaḥ. (58)

Mahaavaraaho Govindah sushenah kanakaangadee, guhyo gabheero gahano guptash chakra-gadaa-dharah.

वे महावराह, गोविन्द, सुसैन्य सुषेण, स्वर्णबाजूबन्द वाले कनकांगदी, गुह्य, गम्भीर, दुर्गम गहन, गुप्त तथा चक्र और गदा धारण करने वाले हैं।

The great Boar; Govinda; He of the fair host; the gold-armleted; the secret; the profound; the unfathomable; the concealed; bearer of discus and mace. (Names 538–546)

वेधाः स्वाङ्गोऽजितः कृष्णो दृढः सङ्कर्षणोऽच्युतः ।
वरुणो वारुणो वृक्षः पुष्कराक्षो महामनाः ॥ ५९॥

vedhāḥ svāṅgo 'jitaḥ kṛṣṇo dṛḍhaḥ saṅkarṣaṇo 'cyutaḥ,
varuṇo vāruṇo vṛkṣaḥ puṣkarākṣo mahāmanāḥ. (59)

Vedhaah svaango jitah Krishno dridhah Sankarshano chyutah, Varuno vaaruno vrikshah pushkaraaksho mahaamanaah.

वे विधाता वेधा, स्वयं कर्ममें सहायक स्वांग, अजित, कृष्ण, दृढ़, संहारकाल में सबको खींचने वाले संकर्षण, अच्युत, वरुण, वारुण, वृक्ष के समान अचल, कमलनयन और महामना हैं।

The ordainer; self-limbed; the unconquered; Kṛṣṇa; the firm; Saṃkarṣaṇa the infallible; Varuṇa; the son of Varuṇa; the tree; the lotus-eyed; the great-minded. (Names 547–557)

भगवान् भगहाऽऽनन्दी वनमाली हलायुधः ।
आदित्यो ज्योतिरादित्यः सहिष्णुर्गतिसत्तमः ॥ ६०॥

bhagavān bhagahānandī vanamālī halāyudhaḥ,
ādityo jyotir ādityaḥ sahiṣṇur gatisattamaḥ. (60)

Bhagavaan bhagahaanandee vanamaalee halaayudhah, aadityo jyotir aadityah sahishnur gati-sattamah.

वे भगवान्, प्रलय में ऐश्वर्य समेटने वाले भगहा, आनन्दी, वनमाला धारी वनमाली, हलधारी हलायुध, आदित्य (अदिति-पुत्र वामन), सूर्य में तेजस्वी ज्योतिरादित्य, सहनशील और श्रेष्ठ गति सत्तम हैं।

The blessed Lord; withdrawer of glories (at dissolution); the blissful; the forest-garlanded; the plough-armed (Balabhadra); son of Aditi; dwelling in the sun's light; the forbearing; the best refuge. (Names 558–566)

सुधन्वा खण्डपरशुर्दारुणो द्रविणप्रदः ।
दिवस्पृक् सर्वदृग्व्यासो वाचस्पतिरयोनिजः ॥ ६१॥

sudhanvā khaṇḍaparaśur dāruṇo draviṇapradaḥ,
divaḥspṛk sarvadṛg vyāso vācaspatir ayonijaḥ. (61)

Sudhanvaa khanda-parashur daaruno dravina-pradah, divah-sprik sarva-drig vyaaso vaachaspatir ayonijah.

वे शार्ङ्गधनुर्धारी सुधन्वा, शत्रुनाशक खण्डपरशु, दुष्टों के प्रति कठोर दारुण, धन देने वाले द्रविणप्रद, स्वर्ग को स्पर्श करने वाले दिवस्पृक्, सर्वदर्शी व्यास, वाणीपति और अयोनिज (बिना गर्भ के जन्मे) हैं।

Of the fine bow; the axe-wielder; the severe (to the wicked); giver of wealth; toucher of heaven; the all-seeing arranger; Lord of speech; the womb-less born. (Names 567–573)

त्रिसामा सामगः साम निर्वाणं भेषजं भिषक् ।
संन्यासकृच्छमः शान्तो निष्ठा शान्तिः परायणम् ॥ ६२॥

trisāmā sāmagaḥ sāma nirvāṇaṃ bheṣajaṃ bhiṣak,
saṃnyāsakṛc chamaḥ śānto niṣṭhā śāntiḥ parāyaṇam. (62)

Trisaamaa saamagah saama nirvaanam bheshajam bhishak, sannyaasa-krich chamah shaanto nishthaa shaantih paraayanam.

वे त्रिसामा, सामगान करने वाले सामग, साम, निर्वाण, संसाररोग की औषध भेषज, वैद्य भिषक्, संन्यास की स्थापना करने वाले संन्यासकृत्, शम, शान्त, निष्ठा, शान्ति और परम आश्रय हैं।

Praised by the three Sāmas; the Sāma-chanter; the Sāma; liberation; the medicine; the physician; institutor of renunciation; tranquillity; the peaceful; the resting-ground; peace; the supreme refuge. (Names 574–585)

शुभाङ्गः शान्तिदः स्रष्टा कुमुदः कुवलेशयः ।
गोहितो गोपतिर्गोप्ता वृषभाक्षो वृषप्रियः ॥ ६३॥

śubhāṅgaḥ śāntidaḥ sraṣṭā kumudaḥ kuvaleśayaḥ,
gohito gopatiḥ goptā vṛṣabhākṣo vṛṣapriyaḥ. (63)

Shubhaangah shaantidah srashtaa kumudah kuvaleshayah, gohito gopatir goptaa vrishabhaaksho vrisha-priyah.

वे सुन्दर अंगों वाले शुभांग, शान्तिदाता, स्रष्टा, पृथ्वी में आनन्दित कुमुद, जल/शेष पर शयन करने वाले कुवलेशय, गोरक्षक गोहित, गोपति, गोप्ता, धर्मदृष्टि वाले वृषभाक्ष और धर्मप्रिय वृषप्रिय हैं।

Of auspicious form; giver of peace; the creator; delighting in the earth; reclining on the waters/serpent; benefactor of cows; Lord of cows; the protector; of the righteous glance; lover of dharma. (Names 586–595)

अनिवर्ती निवृत्तात्मा सङ्क्षेप्ता क्षेमकृच्छिवः ।
श्रीवत्सवक्षाः श्रीवासः श्रीपतिः श्रीमतांवरः ॥ ६४॥

anivartī nivṛttātmā saṃkṣeptā kṣemakṛc chivaḥ,
śrīvatsavakṣāḥ śrīvāsaḥ śrīpatiḥ śrīmatāṃ varaḥ. (64)

Anivartee nivrittaatmaa sanksheptaa kshema-krich chivah, shreevatsa-vakshaah shreevaasah shreepatih shreemataam varah.

वे धर्मयुद्ध से न लौटने वाले अनिवर्ती, इन्द्रियों से निवृत्त आत्मा, संहारकाल में जगत् को समेटने वाले संक्षेप्ता, कल्याणकारी क्षेमकृत्, शिव, श्रीवत्सचिह्नित वक्ष वाले, श्री के निवास श्रीवास, श्रीपति और श्रीमानों में श्रेष्ठ हैं।

The unretreating; the withdrawn Self; the contractor (of the universe); doer of good; the auspicious; He of the Śrīvatsa chest; abode of Śrī; consort of Śrī; best of the glorious. (Names 596–604)

श्रीदः श्रीशः श्रीनिवासः श्रीनिधिः श्रीविभावनः ।
श्रीधरः श्रीकरः श्रेयः श्रीमाँल्लोकत्रयाश्रयः ॥ ६५॥

śrīdaḥ śrīśaḥ śrīnivāsaḥ śrīnidhiḥ śrīvibhāvanaḥ,
śrīdharaḥ śrīkaraḥ śreyaḥ śrīmān lokatrayāśrayaḥ. (65)

Shreedah shreeshah Shreenivaasah shreenidhih shree-vibhaavanah, shreedharah shreekarah shreyah shreemaan loka-trayaashrayah.

वे श्री देने वाले श्रीद, श्री के ईश श्रीश, श्रीनिवास, श्री के निधि श्रीनिधि, श्री को वितरित करने वाले श्रीविभावन, श्रीधर, श्रीकर, श्रेय (कल्याण), श्रीमान् और तीनों लोकों के आश्रय हैं।

Giver of Śrī; Lord of Śrī; abode of Śrī; treasury of Śrī; bestower of Śrī; bearer of Śrī; doer of Śrī; the good; the glorious; refuge of the three worlds. (Names 605–614)

स्वक्षः स्वङ्गः शतानन्दो नन्दिर्ज्योतिर्गणेश्वरः ।
विजितात्माऽविधेयात्मा सत्कीर्तिश्छिन्नसंशयः ॥ ६६॥

svakṣaḥ svaṅgaḥ śatānando nandir jyotirgaṇeśvaraḥ,
vijitātmā vidheyātmā satkīrtiś chinnasaṃśayaḥ. (66)

Svakshah svangah shataanando nandir jyotir-ganeshvarah, vijitaatmaa vidheyaatmaa satkeertish chinna-samshayah.

वे सुन्दर नेत्रों वाले स्वक्ष, सुन्दर अंगों वाले स्वंग, शतानन्द, आनन्दस्वरूप नन्दि, नक्षत्रगणों के ईश ज्योतिर्गणेश्वर, मन को जीतने वाले विजितात्मा, नियन्त्रित आत्मा विधेयात्मा, सत्कीर्ति और संशयरहित छिन्नसंशय हैं।

The fair-eyed; the fair-limbed; of hundredfold bliss; the joyful; Lord of the starry hosts; the self-conquered; the self-governed; of true fame; free of all doubt. (Names 615–623)

उदीर्णः सर्वतश्चक्षुरनीशः शाश्वतस्थिरः ।
भूशयो भूषणो भूतिर्विशोकः शोकनाशनः ॥ ६७॥

udīrṇaḥ sarvataś cakṣur anīśaḥ śāśvatasthiraḥ,
bhūśayo bhūṣaṇo bhūtir viśokaḥ śokanāśanaḥ. (67)

Udeernah sarvatash chakshur aneeshah shaashvata-sthirah, bhuushayo bhuushano bhuutir vishokah shoka-naashanah.

वे सबसे उन्नत उदीर्ण, सर्वत्र नेत्र वाले सर्वतश्चक्षु, जिनका कोई स्वामी नहीं वह अनीश, नित्य-स्थिर, भूमि पर शयन करने वाले भूशय, आभूषणरूप भूषण, ऐश्वर्यरूप भूति, शोकरहित विशोक और शोक का नाश करने वाले शोकनाशन हैं।

The exalted; the eyes-everywhere; the masterless; the eternal-steady; He who lay on the ground; the ornament; glory itself; the sorrowless; destroyer of sorrow. (Names 624–632)

अर्चिष्मानर्चितः कुम्भो विशुद्धात्मा विशोधनः ।
अनिरुद्धोऽप्रतिरथः प्रद्युम्नोऽमितविक्रमः ॥ ६८॥

arciṣmān arcitaḥ kumbho viśuddhātmā viśodhanaḥ,
aniruddho 'pratirathaḥ pradyumno 'mitavikramaḥ. (68)

Archishmaan architah kumbho vishuddhaatmaa vishodhanah, Aniruddho pratirathah Pradyumno mita-vikramah.

वे तेजस्वी अर्चिष्मान्, पूजित अर्चित, सबको धारण करने वाले कुम्भ, विशुद्ध आत्मा, पापनाशक विशोधन, अनिरुद्ध, अप्रतिद्वन्द्वी अप्रतिरथ, प्रद्युम्न और अपरिमित पराक्रम वाले हैं।

The radiant; the worshipped; the vessel (containing all); the pure Self; the purifier; the unobstructed; the peerless (in battle); Pradyumna; of boundless prowess. (Names 633–641)

कालनेमिनिहा वीरः शौरिः शूरजनेश्वरः ।
त्रिलोकात्मा त्रिलोकेशः केशवः केशिहा हरिः ॥ ६९॥

kālaneminihā vīraḥ śauriḥ śūrajaneśvaraḥ,
trilokātmā trilokeśaḥ keśavaḥ keśihā hariḥ. (69)

Kaalanemi-nihaa veerah shaurih shuura-janeshvarah, trilokaatmaa trilokeshah Keshavah keshihaa Harih.

वे कालनेमि का वध करने वाले कालनेमिनिहा, वीर, शौरि, शूरों के भी ईश्वर शूरजनेश्वर, त्रिलोकात्मा, त्रिलोकेश, केशव, केशी दैत्य के नाशक केशिहा और हरि हैं।

Slayer of Kālanemi; the heroic; Śauri; Lord even of the mighty; Self of the three worlds; Lord of the three worlds; Keśava; slayer of Keśī; Hari. (Names 642–650)

कामदेवः कामपालः कामी कान्तः कृतागमः ।
अनिर्देश्यवपुर्विष्णुर्वीरोऽनन्तो धनञ्जयः ॥ ७०॥

kāmadevaḥ kāmapālaḥ kāmī kāntaḥ kṛtāgamaḥ,
anirdeśyavapuḥ viṣṇuḥ vīro 'nanto dhanañjayaḥ. (70)

Kaamadevah kaamapaalah kaamee kaantah kritaagamah, anirdeshya-vapuh Vishnur veero nanto Dhananjayah.

वे कामदेव, कामनाओं की रक्षा करने वाले कामपाल, कामी (जिनकी सब इच्छाएँ पूर्ण हैं), कान्त, शास्त्रों के रचयिता कृतागम, अनिर्देश्य रूप वाले, विष्णु, वीर, अनन्त और धनञ्जय (अर्जुनरूप विभूति) हैं।

The desired God; guardian of desires; the fulfilled; the beautiful; author of the scriptures; of indefinable form; Viṣṇu; the heroic; the infinite; Dhanañjaya. (Names 651–660)

ब्रह्मण्यो ब्रह्मकृद् ब्रह्मा ब्रह्म ब्रह्मविवर्धनः ।
ब्रह्मविद् ब्राह्मणो ब्रह्मी ब्रह्मज्ञो ब्राह्मणप्रियः ॥ ७१॥

brahmaṇyo brahmakṛd brahmā brahma brahmavivardhanaḥ,
brahmavid brāhmaṇo brahmī brahmajño brāhmaṇapriyaḥ. (71)

Brahmanyo brahma-krid brahmaa brahma brahma-vivardhanah, brahma-vid braahmano brahmee brahmajno braahmana-priyah.

वे ब्रह्म के हितैषी ब्रह्मण्य, तप करने वाले ब्रह्मकृत्, ब्रह्मा (सृष्टिकर्ता), ब्रह्म, ब्रह्म को बढ़ाने वाले ब्रह्मविवर्धन, ब्रह्मवेत्ता ब्रह्मविद्, ब्राह्मण, ब्रह्मी, ब्रह्मज्ञ और ब्राह्मणों के प्रिय हैं।

Promoter of Brahman; performer of Brahman; the creator; Brahman itself; increaser of Brahman; knower of the Veda; the Brāhmaṇa; established in Brahman; knower of Brahman; dear to the holy. (Names 661–670)

महाक्रमो महाकर्मा महातेजा महोरगः ।
महाक्रतुर्महायज्वा महायज्ञो महाहविः ॥ ७२॥

mahākramo mahākarmā mahātejā mahoragaḥ,
mahākratur mahāyajvā mahāyajño mahāhaviḥ. (72)

Mahaakramo mahaakarmaa mahaatejaa mahoragah, mahaakratur mahaayajvaa mahaayajno mahaahavih.

वे महान् पग वाले महाक्रम, महान् कर्म करने वाले महाकर्मा, महातेजस्वी, महान् सर्प (आदिशेष) महोरग, महायज्ञरूप महाक्रतु, महान् यजनकर्ता महायज्वा, महायज्ञ और महाहवि हैं।

Of mighty strides; of mighty deeds; of great splendour; the great serpent; the great rite; the great sacrificer; the great sacrifice; the great oblation. (Names 671–678)

स्तव्यः स्तवप्रियः स्तोत्रं स्तुतिः स्तोता रणप्रियः ।
पूर्णः पूरयिता पुण्यः पुण्यकीर्तिरनामयः ॥ ७३॥

stavyaḥ stavapriyaḥ stotraṃ stutiḥ stotā raṇapriyaḥ,
pūrṇaḥ pūrayitā puṇyaḥ puṇyakīrtir anāmayaḥ. (73)

Stavyah stava-priyah stotram stutih stotaa rana-priyah, puurnah puurayitaa punyah punya-keertir anaamayah.

वे स्तुति के योग्य स्तव्य, स्तुतिप्रिय, स्तोत्ररूप, स्तुतिरूप, स्तोता, युद्धप्रिय रणप्रिय, पूर्ण, पूर्ति करने वाले पूरयिता, पुण्य, पुण्यकीर्ति और रोगरहित अनामय हैं।

The praiseworthy; lover of praise; the hymn; the praise; the praiser; fond of battle (for protection); the full; the fulfiller; the holy; of holy fame; the flawless. (Names 679–689)

मनोजवस्तीर्थकरो वसुरेता वसुप्रदः ।
वसुप्रदो वासुदेवो वसुर्वसुमना हविः ॥ ७४॥

manojavas tīrthakaro vasuretas vasupradaḥ,
vasuprado vāsudevo vasur vasumanā haviḥ. (74)

Manojavas teerthakaro vasuretaa vasupradah, vasuprado Vaasudevo vasur vasumanaa havih.

वे मन के समान वेगवान् मनोजव, विद्या के स्रोत तीर्थकर, स्वर्णवीर्य वसुरेता, धन देने वाले वसुप्रद, मोक्षधन देने वाले वसुप्रद, वासुदेव, वसु, समभाव वाले वसुमना और हवि हैं।

Swift as thought; source of holy knowledge; of golden essence; giver of wealth; giver of the supreme wealth (liberation); Vāsudeva; the abode; the equable-minded; the oblation. (Names 690–698)

सद्गतिः सत्कृतिः सत्ता सद्भूतिः सत्परायणः ।
शूरसेनो यदुश्रेष्ठः सन्निवासः सुयामुनः ॥ ७५॥

sadgatiḥ satkṛtiḥ sattā sadbhūtiḥ satparāyaṇaḥ,
śūraseno yaduśreṣṭhaḥ sannivāsaḥ suyāmunaḥ. (75)

Sadgatih satkritih sattaa sad-bhuutih sat-paraayanah, Shuuraseno Yadu-shreshthah sannivaasah suyaamunah.

वे सत्पुरुषों की गति सद्गति, उत्तम कर्म सत्कृति, शुद्ध सत्ता, सद्भूति, सत्पुरुषों के परम आश्रय सत्परायण, शूरवीर सेना वाले शूरसेन, यदुश्रेष्ठ, सज्जनों के निवास सन्निवास और यमुना-सम्बद्ध महानुभावों से युक्त सुयामुन हैं।

The good goal; of good deeds; pure Being; true manifestation; supreme refuge of the good; He of heroic hosts; best of the Yadus; abode of the holy; He surrounded by the Yamunā-kin. (Names 699–707)

भूतावासो वासुदेवः सर्वासुनिलयोऽनलः ।
दर्पहा दर्पदो दृप्तो दुर्धरोऽथापराजितः ॥ ७६॥

bhūtāvāso vāsudevaḥ sarvāsunilayo 'nalaḥ,
darpahā darpado dṛpto durdharo 'thāparājitaḥ. (76)

Bhuutaavaaso Vaasudevah sarvaasu-nilayo nalah, darpahaa darpado dripto durdharo thaaparaajitah.

वे प्राणियों के निवास भूतावास, वासुदेव, समस्त प्राणों के आश्रय सर्वासुनिलय, अनन्त सम्पत्ति वाले अनल, दर्प का नाश करने वाले दर्पहा, धर्मियों को गौरव देने वाले दर्पद, आत्मानन्द में तृप्त दृप्त, दुर्धर और अपराजित हैं।

Abode of beings; Vāsudeva; resting-place of all life-breaths; the boundless; destroyer of pride; giver of (righteous) dignity; the ever-satisfied; the hard-to-hold; the unvanquished. (Names 708–716)

विश्वमूर्तिर्महामूर्तिर्दीप्तमूर्तिरमूर्तिमान् ।
अनेकमूर्तिरव्यक्तः शतमूर्तिः शताननः ॥ ७७॥

viśvamūrtir mahāmūrtir dīptamūrtir amūrtimān,
anekamūrtir avyaktaḥ śatamūrtiḥ śatānanaḥ. (77)

Vishvamuurtir mahaamuurtir deeptamuurtir amuurtimaan, aneka-muurtir avyaktah shata-muurtih shataananah.

वे विश्वरूप विश्वमूर्ति, विशाल रूप महामूर्ति, तेजोमय दीप्तमूर्ति, कर्मजन्य शरीर से रहित अमूर्तिमान्, अनेक रूप वाले अनेकमूर्ति, अव्यक्त, शतमूर्ति और सैकड़ों मुख वाले शतानन हैं।

Of universal form; of vast form; of resplendent form; the formless; of manifold forms; the unmanifest; of a hundred forms; of a hundred faces. (Names 717–724)

एको नैकः सवः कः किं यत् तत्पदमनुत्तमम् ।
लोकबन्धुर्लोकनाथो माधवो भक्तवत्सलः ॥ ७८॥

eko naikaḥ savaḥ kaḥ kiṃ yat tat padam anuttamam,
lokabandhuḥ lokānātho mādhavo bhaktavatsalaḥ. (78)

Eko naikah savah kah kim yat tat padam anuttamam, loka-bandhur lokaanaatho Maadhavo bhakta-vatsalah.

वे अद्वितीय एक, अनेक रूप वाले नैक, सवरूप (यज्ञ) सव, आनन्दस्वरूप कः, ध्येय किं, स्वयंभू यत्, ब्रह्म तत्, सर्वश्रेष्ठ पद अनुत्तम, लोकबन्धु, लोकनाथ, माधव और भक्तवत्सल हैं।

The One; the manifold; the Soma-rite; the blissful; the contemplable; the self-existent; That (Brahman); the unsurpassed state; friend of the worlds; Lord of the worlds; Mādhava; loving to devotees. (Names 725–736)

सुवर्णवर्णो हेमाङ्गो वराङ्गश्चन्दनाङ्गदी ।
वीरहा विषमः शून्यो घृताशीरचलश्चलः ॥ ७९॥

suvarṇavarṇo hemāṅgo varāṅgaś candanāṅgadī,
vīrahā viṣamaḥ śūnyo ghṛtāśīr acalaś calaḥ. (79)

Suvarna-varno hemaango varaangash chandanaangadee, veerahaa vishamah shuunyo ghritaasheer achalash chalah.

वे स्वर्णवर्ण, स्वर्ण-अंग वाले हेमांग, सुन्दर अंगों वाले वरांग, चन्दनांगद धारी, वीरों का नाश करने वाले वीरहा, अनुपम विषम, शून्य (निर्गुण), अमोघ आशीर्वाद वाले घृताशी, अचल और गतिशील चल हैं।

Of golden hue; golden-limbed; of beautiful limbs; adorned with sandal-armlets; slayer of heroes; the incomparable; the void (attributeless); of unfailing blessing; the unmoving; the moving. (Names 737–746)

अमानी मानदो मान्यो लोकस्वामी त्रिलोकधृक् ।
सुमेधा मेधजो धन्यः सत्यमेधा धराधरः ॥ ८०॥

amānī mānado mānyo lokasvāmī trilokadhṛk,
sumedhā medhajo dhanyaḥ satyamedhā dharādharaḥ. (80)

Amaanee maanado maanyo loka-svaamee triloka-dhrik, sumedhaa medhajo dhanyah satya-medhaa dharaadharah.

वे अभिमानरहित अमानी, मान देने वाले मानद, माननीय मान्य, लोकस्वामी, तीनों लोकों के धारक त्रिलोकधृक्, श्रेष्ठ बुद्धि वाले सुमेधा, यज्ञ से प्रकट मेधज, धन्य, सत्यमेधा और पृथ्वीधर धराधर हैं।

Free of self-pride; giver of honour; the honoured; Lord of the worlds; upholder of the three worlds; of noble intellect; born of sacrifice; the blessed; of true intellect; upholder of the earth. (Names 747–756)

तेजोवृषो द्युतिधरः सर्वशस्त्रभृतां वरः ।
प्रग्रहो निग्रहो व्यग्रो नैकशृङ्गो गदाग्रजः ॥ ८१॥

tejovṛṣo dyutidharaḥ sarvaśastrabhṛtāṃ varaḥ,
pragraho nigraho vyagro naikaśṛṅgo gadāgrajaḥ. (81)

Tejovrisho dyutidharah sarva-shastra-bhritaam varah, pragraho nigraho vyagro naika-shringo gadaagrajah.

वे तेज की वर्षा करने वाले तेजोवृष, कान्ति धारण करने वाले द्युतिधर, समस्त शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ, भक्तों का अर्घ्य स्वीकारने वाले प्रग्रह, सबको वश में रखने वाले निग्रह, सदा सावधान व्यग्र, अनेक शृंग वाले नैकशृंग और मन्त्रप्रकट गदाग्रज हैं।

Rainer of splendour; bearer of radiance; best of all weapon-bearers; the acceptor (of offerings); the restrainer; the ever-attentive; the many-horned; He first revealed by mantra / elder of Gada. (Names 757–764)

चतुर्मूर्तिश्चतुर्बाहुश्चतुर्व्यूहश्चतुर्गतिः ।
चतुरात्मा चतुर्भावश्चतुर्वेदविदेकपात् ॥ ८२॥

caturmūrtiś caturbāhuś caturvyūhaś caturgatiḥ,
caturātmā caturbhāvaś caturvedavid ekapāt. (82)

Chatur-muurtish chatur-baahush chatur-vyuuhash chatur-gatih, chaturaatmaa chatur-bhaavash chatur-veda-vid ekapaat.

वे चार मूर्ति वाले चतुर्मूर्ति, चतुर्बाहु, चार व्यूह वाले चतुर्व्यूह, चार गति वाले चतुर्गति, चार आत्मा वाले चतुरात्मा, चार भाव वाले चतुर्भाव, चारों वेदों के ज्ञाता चतुर्वेदविद् और एक पाद वाले एकपात् हैं।

Of four aspects; four-armed; of fourfold manifestation; of four paths; of fourfold Self; source of the four (human aims); knower of the four Vedas; of a single foot (transcendent). (Names 765–772)

समावर्तोऽनिवृत्तात्मा दुर्जयो दुरतिक्रमः ।
दुर्लभो दुर्गमो दुर्गो दुरावासो दुरारिहा ॥ ८३॥

samāvarto 'nivṛttātmā durjayo duratikramaḥ,
durlabho durgamo durgo durāvāso durārihā. (83)

Samaavarto nivrittaatmaa durjayo duratikramah, durlabho durgamo durgo duraavaaso duraarihaa.

वे संसारचक्र को भलीभाँति घुमाने वाले समावर्त, सर्वव्यापी अनिवृत्तात्मा, दुर्जय, दुरतिक्रम (अनुल्लंघनीय), दुर्लभ, दुर्गम, दुर्ग, कठिनता से हृदय में बसने वाले दुरावास और दुष्ट शत्रुओं का नाश करने वाले दुरारिहा हैं।

The whirler (of saṃsāra); the ever-present Self; the unconquerable; the insurmountable; the hard-to-attain; the inaccessible; the fortress; the hard-to-dwell-in; slayer of evil foes. (Names 773–781)

शुभाङ्गो लोकसारङ्गः सुतन्तुस्तन्तुवर्धनः ।
इन्द्रकर्मा महाकर्मा कृतकर्मा कृतागमः ॥ ८४॥

śubhāṅgo lokasāraṅgaḥ sutantus tantuvardhanaḥ,
indrakarmā mahākarmā kṛtakarmā kṛtāgamaḥ. (84)

Shubhaango loka-saarangah sutantus tantu-vardhanah, indra-karmaa mahaakarmaa krita-karmaa kritaagamah.

वे सुन्दर अंगों वाले शुभांग, संसार का सार ग्रहण करने वाले लोकसारंग, सुन्दर विस्तार वाले सुतन्तु, विस्तार को बढ़ाने वाले तन्तुवर्धन, इन्द्र-सम कर्म वाले इन्द्रकर्मा, महाकर्मा, कृतकार्य कृतकर्मा और वेदों को प्रकट करने वाले कृतागम हैं।

Of auspicious form; extractor of the world's essence; of the beautiful web; augmenter of the web; of glorious deeds; of great deeds; whose work is accomplished; author of the scriptures. (Names 782–789)

उद्भवः सुन्दरः सुन्दो रत्ननाभः सुलोचनः ।
अर्को वाजसनः शृङ्गी जयन्तः सर्वविज्जयी ॥ ८५॥

udbhavaḥ sundaraḥ sundo ratnanābhaḥ sulocanaḥ,
arko vājasanaḥ śṛṅgī jayantaḥ sarvavij jayī. (85)

Udbhavah sundarah sundo ratna-naabhah sulochanah, arko vaajasanah shringee jayantah sarva-vij jayee.

वे स्वेच्छा से प्रकट होने वाले उद्भव, सुन्दर, अत्यन्त कोमल सुन्द, सुन्दर नाभि वाले रत्ननाभ, सुनयन सुलोचन, पूज्य अर्क, अन्न देने वाले वाजसन, शृंगधारी (मत्स्य) शृंगी, विजयी जयन्त तथा सर्वज्ञ और सर्वविजयी सर्वविज्जयी हैं।

The self-arising; the beautiful; the tender; the jewel-naveled; the fair-eyed; the worshipped; giver of food; the horned (fish); the victorious; the all-knowing conqueror. (Names 790–799)

सुवर्णबिन्दुरक्षोभ्यः सर्ववागीश्वरेश्वरः ।
महाह्रदो महागर्तो महाभूतो महानिधिः ॥ ८६॥

suvarṇabindur akṣobhyaḥ sarvavāgīśvareśvaraḥ,
mahāhrado mahāgarto mahābhūto mahānidhiḥ. (86)

Suvarna-bindur akshobhyah sarva-vaageeshvareshvarah, mahaahrado mahaagarto mahaabhuuto mahaanidhih.

वे स्वर्ण के समान अंगों वाले सुवर्णबिन्दु, अक्षोभ्य, समस्त वाणीश्वरों के ईश्वर सर्ववागीश्वरेश्वर, आनन्द के महासरोवर महाह्रद, दुस्तर मायारूप महागर्त, त्रिकाल से अखण्डित महाभूत और महानिधि हैं।

Of golden limbs; the imperturbable; Lord of all lords of speech; the great lake (of bliss); the great chasm (of Māyā); the great Being; the great treasure-house. (Names 800–806)

कुमुदः कुन्दरः कुन्दः पर्जन्यः पावनोऽनिलः ।
अमृताशोऽमृतवपुः सर्वज्ञः सर्वतोमुखः ॥ ८७॥

kumudaḥ kundaraḥ kundaḥ parjanyaḥ pāvano 'nilaḥ,
amṛtāśo 'mṛtavapuḥ sarvajñaḥ sarvatomukhaḥ. (87)

Kumudah kundarah kundah parjanyah paavano nilah, amritaasho mrita-vapuh sarvajnah sarvato-mukhah.

वे पृथ्वी को आनन्दित करने वाले कुमुद, कुन्दपुष्प-सा वरदान देने वाले कुन्दर, कुन्द-सा सुन्दर कुन्द, मेघ-सा पर्जन्य, पावन, सदा जागरूक अनिल, अमृतभोक्ता अमृताश, अमृतमय शरीर वाले अमृतवपु, सर्वज्ञ और सर्वतोमुख हैं।

Delighter of the earth; giver of pure boons; fair as jasmine; the rain-cloud; the purifier; the ever-wakeful; consumer of nectar; of deathless form; the omniscient; the all-faced. (Names 807–816)

सुलभः सुव्रतः सिद्धः शत्रुजिच्छत्रुतापनः ।
न्यग्रोधोऽदुम्बरोऽश्वत्थश्चाणूरान्ध्रनिषूदनः ॥ ८८॥

sulabhaḥ suvrataḥ siddhaḥ śatrujic chatrutāpanaḥ,
nyagrodho 'dumbaro 'śvatthaś cāṇūrāndhraniṣūdanaḥ. (88)

Sulabhah suvratah siddhah shatrujich chatru-taapanah, nyagrodho dumbaro shvatthash Chaanuuraandhra-nishuudanah.

वे सुलभ, शुभव्रत सुव्रत, सिद्ध, शत्रुओं को जीतने वाले शत्रुजित्, शत्रुओं को तपाने वाले शत्रुतापन, न्यग्रोध, आकाश से भी ऊपर उदुम्बर, अश्वत्थ (संसाररूप) और चाणूर तथा आन्ध्रवंशी को मारने वाले चाणूरान्ध्रनिषूदन हैं।

The easily attained; of good vows; the accomplished; conqueror of foes; tormentor of foes; the banyan; the supreme (beyond the sky); the aśvattha (fleeting world); slayer of Cāṇūra of the Āndhra clan. (Names 817–825)

सहस्रार्चिः सप्तजिह्वः सप्तैधाः सप्तवाहनः ।
अमूर्तिरनघोऽचिन्त्यो भयकृद्भयनाशनः ॥ ८९॥

sahasrārciḥ saptajihvaḥ saptaidhāḥ saptavāhanaḥ,
amūrtir anagho 'cintyo bhayakṛd bhayanāśanaḥ. (89)

Sahasraarchih sapta-jihvah saptaidhaah sapta-vaahanah, amuurtir anagho chintyo bhaya-krid bhaya-naashanah.

वे सहस्र किरणों वाले सहस्रार्चि, सात जिह्वाओं वाले (अग्निरूप) सप्तजिह्व, सात ज्वालाओं वाले सप्तैधा, सात अश्वों वाले (सूर्यरूप) सप्तवाहन, अमूर्ति, पापरहित अनघ, अचिन्त्य, दुष्टों में भय उत्पन्न करने वाले भयकृत् और भय का नाश करने वाले भयनाशन हैं।

Of a thousand rays; seven-tongued (fire); of sevenfold flame; of seven steeds (sun); the formless; the sinless; the unthinkable; creator of fear (in the wicked); destroyer of fear. (Names 826–834)

अणुर्बृहत्कृशः स्थूलो गुणभृन्निर्गुणो महान् ।
अधृतः स्वधृतः स्वास्यः प्राग्वंशो वंशवर्धनः ॥ ९०॥

aṇur bṛhat kṛśaḥ sthūlo guṇabhṛn nirguṇo mahān,
adhṛtaḥ svadhṛtaḥ svāsyaḥ prāgvaṃśo vaṃśavardhanaḥ. (90)

Anur brihat krishah sthuulo gunabhrin nirguno mahaan, adhritah svadhritah svaasyah praagvamsho vamsha-vardhanah.

वे अत्यन्त सूक्ष्म अणु, विशाल बृहत्, कृश (अप्राकृत), स्थूल, गुणों को धारण करने वाले गुणभृत्, निर्गुण, महान्, अधृत (अनाधारित), स्वयंधृत, सुन्दर मुख वाले स्वास्य, अनादि प्राग्वंश और वंश को बढ़ाने वाले वंशवर्धन हैं।

The atomic; the vast; the subtle; the gross; upholder of the guṇas; the guṇa-less; the great; the unsupported; the self-supported; the fair-faced; the primeval lineage; augmenter of the lineage. (Names 835–846)

भारभृत् कथितो योगी योगीशः सर्वकामदः ।
आश्रमः श्रमणः क्षामः सुपर्णो वायुवाहनः ॥ ९१॥

bhārabhṛt kathito yogī yogīśaḥ sarvakāmadaḥ,
āśramaḥ śramaṇaḥ kṣāmaḥ suparṇo vāyuvāhanaḥ. (91)

Bhaarabhrit kathito yogee yogeeshah sarva-kaamadah, aashramah shramanah kshaamah suparno vaayu-vaahanah.

वे पृथ्वी का भार वहन करने वाले भारभृत्, वेदों द्वारा कहे गये कथित, योगी, योगियों के ईश योगीश, समस्त कामनाओं को देने वाले सर्वकामद, विश्रामस्थान आश्रम, दुष्टों को क्लेश देने वाले श्रमण, संहारक क्षाम, सुन्दर पंख वाले सुपर्ण और वायु को प्रेरित करने वाले वायुवाहन हैं।

Bearer of the earth's weight; the proclaimed (by the Veda); the yogi; Lord of yogis; giver of all desires; the resting-place; the wearier (of the undiscerning); the reducer; the fair-winged; mover of the winds. (Names 847–856)

धनुर्धरो धनुर्वेदो दण्डो दमयिता दमः ।
अपराजितः सर्वसहो नियन्ताऽनियमोऽयमः ॥ ९२॥

dhanurdharo dhanurvedo daṇḍo damayitā damaḥ,
aparājitaḥ sarvasaho niyantā 'niyamo 'yamaḥ. (92)

Dhanurdharo dhanur-vedo dando damayitaa damah, aparaajitah sarva-saho niyantaa niyamo yamah.

वे धनुर्धारी (राम) धनुर्धर, धनुर्वेद के ज्ञाता धनुर्वेद, दण्डस्वरूप दण्ड, दमन करने वाले दमयिता, दमरूप दम, अपराजित, सब कुछ सहने वाले सर्वसह, नियन्ता, किसी नियम से बद्ध न होने वाले अनियम और मृत्युरहित अयम हैं।

The bow-bearer (Rāma); master of archery; the rod (of discipline); the subduer; self-restraint; the unvanquished; the all-enduring; the controller; the unconstrained; the deathless. (Names 857–866)

सत्त्ववान् सात्त्विकः सत्यः सत्यधर्मपरायणः ।
अभिप्रायः प्रियार्होऽर्हः प्रियकृत् प्रीतिवर्धनः ॥ ९३॥

sattvavān sāttvikaḥ satyaḥ satyadharmaparāyaṇaḥ,
abhiprāyaḥ priyārho 'rhaḥ priyakṛt prītivardhanaḥ. (93)

Sattvavaan saattvikah satyah satya-dharma-paraayanah, abhipraayah priyaarho rhah priyakrit preeti-vardhanah.

वे वीर्यादि सत्त्वगुणों से युक्त सत्त्ववान्, सत्त्वप्रधान सात्त्विक, सत्य, सत्य और धर्म में निष्ठ सत्यधर्मपरायण, अभीष्ट अभिप्राय, प्रिय अर्पण के योग्य प्रियार्ह, पूज्य अर्ह, प्रिय करने वाले प्रियकृत् और प्रीति को बढ़ाने वाले प्रीतिवर्धन हैं।

Endowed with strength; the sāttvic; the truthful; devoted to true dharma; the goal (of the seekers); worthy of what is dearest; the worshipful; doer of what is dear; enhancer of love. (Names 867–875)

विहायसगतिर्ज्योतिः सुरुचिर्हुतभुग्विभुः ।
रविर्विरोचनः सूर्यः सविता रविलोचनः ॥ ९४॥

vihāyasagatir jyotiḥ surucir hutabhug vibhuḥ,
ravir virocanaḥ sūryaḥ savitā ravilocanaḥ. (94)

Vihaayasa-gatir jyotih suruchir hutabhug vibhuh, ravir virochanah suuryah savitaa ravi-lochanah.

वे आकाशमार्ग में गतिशील विहायसगति, ज्योतिस्वरूप, मनोहर कान्ति वाले सुरुचि, यज्ञभाग भोगने वाले हुतभुक्, विभु, रस को ग्रहण करने वाले रवि, अनेक प्रकार से प्रकाशमान विरोचन, सूर्य, सबको उत्पन्न करने वाले सविता और सूर्य को नेत्र बनाने वाले रविलोचन हैं।

Mover in the heavens; the light; of lovely radiance; consumer of oblations; the all-pervading; the sun (absorber of essences); the shining; Sūrya; the generator; the sun-eyed. (Names 876–885)

अनन्तो हुतभुग्भोक्ता सुखदो नैकजोऽग्रजः ।
अनिर्विण्णः सदामर्षी लोकाधिष्ठानमद्भुतः ॥ ९५॥

ananto hutabhug bhoktā sukhado naikajo 'grajaḥ,
anirviṇṇaḥ sadāmarṣī lokādhiṣṭhānam adbhutaḥ. (95)

Ananto hutabhug bhoktaa sukhado naikajo grajah, anirvinnah sadaamarshee lokaadhishthaanam adbhutah.

वे अनन्त, हवि-भोक्ता हुतभुक्, भोक्ता, सुख देने वाले सुखद, अनेक बार जन्म लेने वाले नैकज, सबसे पहले प्रकट अग्रज, खेदरहित अनिर्विण्ण, सज्जनों के प्रति सहनशील सदामर्षी, लोकों के आधार लोकाधिष्ठान और अद्भुत हैं।

The infinite; consumer of oblations; the enjoyer; giver of joy; the many-times-born; the first-born; the undespairing; ever-forbearing (to the good); support of the worlds; the wondrous. (Names 886–895)

सनात्सनातनतमः कपिलः कपिरव्ययः ।
स्वस्तिदः स्वस्तिकृत्स्वस्ति स्वस्तिभुक्स्वस्तिदक्षिणः ॥ ९६॥

sanāt sanātanatamaḥ kapilaḥ kapir avyayaḥ,
svastidaḥ svastikṛt svasti svastibhuk svastidakṣiṇaḥ. (96)

Sanaat sanaatanatamah kapilah kapir avyayah, svastidah svasti-krit svasti svasti-bhuk svasti-dakshinah.

वे अनादि सनात्, सबसे प्राचीन सनातनतम, कपिल, जल पीने वाले (सूर्य) कपि, अविनाशी अव्यय, कल्याण देने वाले स्वस्तिद, कल्याण करने वाले स्वस्तिकृत्, कल्याणस्वरूप स्वस्ति, कल्याण भोगने वाले स्वस्तिभुक् और कृपा से कल्याण बढ़ाने वाले स्वस्तिदक्षिण हैं।

The timeless; the most ancient; Kapila; the sun (absorber of waters); the imperishable; giver of weal; doer of weal; weal itself; enjoyer/preserver of weal; augmenter of weal. (Names 896–905)

अरौद्रः कुण्डली चक्री विक्रम्यूर्जितशासनः ।
शब्दातिगः शब्दसहः शिशिरः शर्वरीकरः ॥ ९७॥

araudraḥ kuṇḍalī cakrī vikramī ūrjitaśāsanaḥ,
śabdātigaḥ śabdasahaḥ śiśiraḥ śarvarīkaraḥ. (97)

Araudrah kundalee chakree vikramee uurjita-shaasanah, shabdaatigah shabda-sahah shishirah sharvaree-karah.

वे रौद्रभाव से रहित अरौद्र, कुण्डलधारी कुण्डली, चक्रधारी चक्री, पराक्रमी विक्रमी, श्रेष्ठ शासन वाले ऊर्जितशासन, शब्द से परे शब्दातिग, वेदों के तात्पर्यरूप शब्दसह, शीतल आश्रयरूप शिशिर और रात्रि (आत्यन्तिक विश्रान्ति) के कारक शर्वरीकर हैं।

Free of wrath; the ear-ringed; the discus-bearer; the valorous; of exalted command; beyond sound; the essence of the Vedas; the cooling refuge; maker of the (transcendent) night. (Names 906–914)

अक्रूरः पेशलो दक्षो दक्षिणः क्षमिणांवरः ।
विद्वत्तमो वीतभयः पुण्यश्रवणकीर्तनः ॥ ९८॥

akrūraḥ peśalo dakṣo dakṣiṇaḥ kṣamiṇāṃ varaḥ,
vidvattamo vītabhayaḥ puṇyaśravaṇakīrtanaḥ. (98)

Akruurah peshalo daksho dakshinah kshaminaam varah, vidvattamo veeta-bhayah punya-shravana-keertanah.

वे क्रूरतारहित अक्रूर, मन-वचन-कर्म में मनोहर पेशल, समर्थ दक्ष, उदार दक्षिण, क्षमाशीलों में श्रेष्ठ क्षमिणांवर, ज्ञानियों में श्रेष्ठ विद्वत्तम, भयरहित वीतभय तथा जिनका श्रवण और कीर्तन पुण्यमय है वे पुण्यश्रवणकीर्तन हैं।

The uncruel; the graceful; the capable; the adroit; best of the forbearing; the wisest; the fearless; He whose hearing and praising confer merit. (Names 915–922)

उत्तारणो दुष्कृतिहा पुण्यो दुःस्वप्ननाशनः ।
वीरहा रक्षणः सन्तो जीवनः पर्यवस्थितः ॥ ९९॥

uttāraṇo duṣkṛtihā puṇyo duḥsvapnanāśanaḥ,
vīrahā rakṣaṇaḥ santo jīvanaḥ paryavasthitaḥ. (99)

Uttaarano dushkritihaa punyo duhsvapna-naashanah, veerahaa rakshanah santo jeevanah paryavasthitah.

वे संसारसागर से पार उतारने वाले उत्तारण, दुष्कर्मों का नाश करने वाले दुष्कृतिहा, पुण्य, बुरे स्वप्नों का नाश करने वाले दुःस्वप्ननाशन, जीवों को बन्धन से छुड़ाने वाले वीरहा, रक्षक रक्षण, सन्तों के आत्मस्वरूप सन्त, प्राणरूप में जीवन देने वाले जीवन और सर्वत्र स्थित पर्यवस्थित हैं।

The uplifter; effacer of ill deeds; the holy; destroyer of evil dreams; liberator (of the bound); the protector; the good; the life-sustainer; the all-pervading. (Names 923–931)

अनन्तरूपोऽनन्तश्रीर्जितमन्युर्भयापहः ।
चतुरश्रो गभीरात्मा विदिशो व्यादिशो दिशः ॥ १००॥

anantarūpo 'nantaśrīr jitamanyur bhayāpahaḥ,
caturaśro gabhīrātmā vidiśo vyādiśo diśaḥ. (100)

Ananta-ruupo nanta-shreer jita-manyur bhayaapahah, chaturashro gabheeraatmaa vidisho vyaadisho dishah.

वे अनन्त रूप वाले अनन्तरूप, अनन्त श्री वाले अनन्तश्री, क्रोध को जीतने वाले जितमन्यु, भय हरने वाले भयापह, न्यायशील चतुरश्र, गम्भीर आत्मा गभीरात्मा, विविध फल देने वाले विदिश, देवों को आदेश देने वाले व्यादिश और कर्मफल देने वाले दिश हैं।

Of infinite forms; of infinite glory; conqueror of wrath; remover of fear; the just; of profound nature; distributor (of fruits); the commander; the director. (Names 932–940)

अनादिर्भूर्भुवो लक्ष्मीः सुवीरो रुचिराङ्गदः ।
जननो जनजन्मादिर्भीमो भीमपराक्रमः ॥ १०१॥

anādir bhūrbhuvo lakṣmīḥ suvīro rucirāṅgadaḥ,
janano janajanmādir bhīmo bhīmaparākramaḥ. (101)

Anaadir bhuur-bhuvo lakshmeeh suveero ruchiraangadah, janano jana-janmaadir bheemo bheema-paraakramah.

वे अनादि, पृथ्वी के आधार भूर्भुव, पृथ्वी की शोभा लक्ष्मी, अनेक तेजरूप वाले सुवीर, मनोहर बाजूबन्द वाले रुचिरांगद, जन्मदाता जनन, जीवों के जन्म का मूल जनजन्मादि, भयंकर भीम और भयंकर पराक्रम वाले भीमपराक्रम हैं।

The beginningless; support of the earth; the auspicious glory (of the earth); of splendid manifestations; of lovely armlets; the progenitor; source of beings' birth; the awesome; of awesome prowess. (Names 941–949)

आधारनिलयोऽधाता पुष्पहासः प्रजागरः ।
ऊर्ध्वगः सत्पथाचारः प्राणदः प्रणवः पणः ॥ १०२॥

ādhāranilayo 'dhātā puṣpahāsaḥ prajāgaraḥ,
ūrdhvagaḥ satpathācāraḥ prāṇadaḥ praṇavaḥ paṇaḥ. (102)

Aadhaara-nilayo dhaataa pushpahaasah prajaagarah, uurdhvagah satpathaachaarah praanadah pranavah panah.

वे समस्त आधारों के आधार आधारनिलय, स्वयं आधाररहित अधाता, कली के फूल-सा प्रकट होने वाले पुष्पहास, सदा जागरूक प्रजागर, सबसे ऊपर स्थित ऊर्ध्वग, सन्मार्ग पर चलने वाले सत्पथाचार, प्राणदाता प्राणद, प्रणव (ॐ) और कर्मफल देने वाले पण हैं।

Ground of all supports; the self-supported; blossoming like a flower (the universe); the ever-awake; the upward-moving; treader of the good path; giver of life; Praṇava (Oṃ); bestower of karmic fruits. (Names 950–958)

प्रमाणं प्राणनिलयः प्राणभृत्प्राणजीवनः ।
तत्त्वं तत्त्वविदेकात्मा जन्ममृत्युजरातिगः ॥ १०३॥

pramāṇaṃ prāṇanilayaḥ prāṇabhṛt prāṇajīvanaḥ,
tattvaṃ tattvavid ekātmā janmamṛtyujarātigaḥ. (103)

Pramaanam praana-nilayah praana-bhrit praana-jeevanah, tattvam tattva-vid ekaatmaa janma-mrityu-jaraatigah.

वे स्वयंप्रमाण प्रमाण, प्राणों के आश्रय प्राणनिलय, प्राणों को पोषने वाले प्राणभृत्, प्राणों से जीवन देने वाले प्राणजीवन, तत्त्वस्वरूप तत्त्व, तत्त्ववेत्ता तत्त्वविद्, एक आत्मा एकात्मा और जन्म-मृत्यु-जरा से परे जन्ममृत्युजरातिग हैं।

The measure; abode of the life-breaths; sustainer of breath; giver of vital life; the Reality; knower of the Reality; the one Self; beyond birth, death and old age. (Names 959–966)

भूर्भुवःस्वस्तरुस्तारः सविता प्रपितामहः ।
यज्ञो यज्ञपतिर्यज्वा यज्ञाङ्गो यज्ञवाहनः ॥ १०४॥

bhūrbhuvaḥ svastaruḥ tāraḥ savitā prapitāmahaḥ,
yajño yajñapatir yajvā yajñāṅgo yajñavāhanaḥ. (104)

Bhuur-bhuvah svastarus taarah savitaa prapitaamahah, yajno yajna-patir yajvaa yajnaango yajna-vaahanah.

वे तीन व्याहृतियों के वृक्षरूप भूर्भुवःस्वस्तरु, तारक तार, जगत् को उत्पन्न करने वाले सविता, ब्रह्मा के भी पिता प्रपितामह, यज्ञ, यज्ञपति, यजनकर्ता यज्वा, यज्ञ के अंगरूप यज्ञांग और यज्ञ को धारण करने वाले यज्ञवाहन हैं।

The tree of the three Vyāhṛtis; the deliverer; the generator; the great-grandfather; the sacrifice; Lord of sacrifice; the sacrificer; limb of sacrifice; bearer of sacrifice. (Names 967–975)

यज्ञभृद् यज्ञकृद् यज्ञी यज्ञभुग् यज्ञसाधनः ।
यज्ञान्तकृद् यज्ञगुह्यमन्नमन्नाद एव च ॥ १०५॥

yajñabhṛd yajñakṛd yajñī yajñabhug yajñasādhanaḥ,
yajñāntakṛd yajñaguhyam annam annāda eva ca. (105)

Yajna-bhrid yajna-krid yajnee yajna-bhug yajna-saadhanah, yajnaanta-krid yajna-guhyam annam annaada eva cha.

वे यज्ञ के धारक यज्ञभृत्, यज्ञकर्ता यज्ञकृत्, यज्ञी, यज्ञभोक्ता यज्ञभुक्, यज्ञ के साधन यज्ञसाधन, यज्ञफल देने वाले यज्ञान्तकृत्, यज्ञों के रहस्य यज्ञगुह्य, अन्न और अन्न भक्षक अन्नाद भी हैं।

Upholder of sacrifice; performer of sacrifice; the Lord of sacrifice; enjoyer of sacrifice; means of sacrifice; giver of the sacrifice's fruit; secret of sacrifice; the food; and the eater of food. (Names 976–984)

आत्मयोनिः स्वयञ्जातो वैखानः सामगायनः ।
देवकीनन्दनः स्रष्टा क्षितीशः पापनाशनः ॥ १०६॥

ātmayoniḥ svayaṃjāto vaikhānaḥ sāmagāyanaḥ,
devakīnandanaḥ sraṣṭā kṣitīśaḥ pāpanāśanaḥ. (106)

Aatmayonih svayanjaato vaikhaanah saama-gaayanah, Devakee-nandanah srashtaa kshiteeshah paapa-naashanah.

वे स्वयं ही अपने कारण आत्मयोनि, स्वयं प्रकट स्वयंजात, पृथ्वी को खोदने वाले (वराह) वैखान, सामगान करने वाले सामगायन, देवकीनन्दन, स्रष्टा, पृथ्वी के स्वामी (राम) क्षितीश और पापों का नाश करने वाले पापनाशन हैं।

The self-caused; the self-born; the earth-cleaver (Boar); the Sāma-chanter; the son of Devakī; the creator; Lord of the earth (Rāma); destroyer of sins. (Names 985–992)

शङ्खभृन्नन्दकी चक्री शार्ङ्गधन्वा गदाधरः ।
रथाङ्गपाणिरक्षोभ्यः सर्वप्रहरणायुधः ॥ १०७॥
सर्वप्रहरणायुध ॐ नम इति ।

śaṅkhabhṛn nandakī cakrī śārṅgadhanvā gadādharaḥ,
rathāṅgapāṇir akṣobhyaḥ sarvapraharaṇāyudhaḥ. (107)
sarvapraharaṇāyudha oṃ nama iti.

Shankha-bhrin nandakee chakree shaarnga-dhanvaa gadaadharah, rathaanga-paanir akshobhyah sarva-praharanaayudhah. Sarva-praharanaayudha om nama iti.

वे पांचजन्य शंख धारण करने वाले शंखभृत्, नन्दक खड्गधारी नन्दकी, सुदर्शन चक्रधारी चक्री, शार्ङ्गधनुर्धारी शार्ङ्गधन्वा, कौमोदकी गदाधारी गदाधर, चक्रपाणि रथांगपाणि, अक्षोभ्य और समस्त अस्त्रों से सुसज्जित सर्वप्रहरणायुध हैं। — 'सर्वप्रहरणायुध' — ॐ नमः।

Bearer of the conch (Pāñcajanya); wielder of the sword Nandaka; bearer of the discus; wielder of the Śārṅga bow; holder of the mace; He whose hand holds the wheel; the imperturbable; armed with every weapon. "Sarva-praharaṇāyudha — Oṃ, salutations." (Names 993–1000)

वनमाली गदी शार्ङ्गी शङ्खी चक्री च नन्दकी ।
श्रीमान् नारायणो विष्णुर्वासुदेवोऽभिरक्षतु ॥ १०८॥
श्री वासुदेवोऽभिरक्षतु ॐ नम इति ।

vanamālī gadī śārṅgī śaṅkhī cakrī ca nandakī,
śrīmān nārāyaṇo viṣṇur vāsudevo 'bhirakṣatu. (108)
śrī vāsudevo 'bhirakṣatu oṃ nama iti.

Vanamaalee gadee shaarngee shankhee chakree cha nandakee, shreemaan Naaraayano Vishnur Vaasudevo bhirakshatu. Shree Vaasudevo bhirakshatu om nama iti.

वनमाला धारण करने वाले, गदा, शार्ङ्ग धनुष, शंख, चक्र और नन्दक खड्ग धारण करने वाले श्रीमान् नारायण विष्णु वासुदेव हमारी सब ओर से रक्षा करें। — 'श्री वासुदेव हमारी रक्षा करें' — ॐ नमः।

May the glorious Nārāyaṇa — Viṣṇu, Vāsudeva — who wears the forest-garland and bears mace, Śārṅga bow, conch, discus and the sword Nandaka, protect us on every side. "May Śrī Vāsudeva protect us — Oṃ, salutations."

इतीदं कीर्तनीयस्य केशवस्य महात्मनः ।
नाम्नां सहस्रं दिव्यानामशेषेण प्रकीर्तितम् ॥ १॥

itīdaṃ kīrtanīyasya keśavasya mahātmanaḥ,
nāmnāṃ sahasraṃ divyānām aśeṣeṇa prakīrtitam. (1)

Iteedam keertaneeyasya Keshavasya mahaatmanah, naamnaam sahasram divyaanaam asheshena prakeertitam.

इस प्रकार कीर्तन के योग्य महात्मा केशव के दिव्य सहस्र नामों का पूर्णरूप से वर्णन किया गया।

Thus have the thousand divine names of the great-souled Keśava, worthy of praise, been fully proclaimed.

य इदं शृणुयान्नित्यं यश्चापि परिकीर्तयेत् ।
नाशुभं प्राप्नुयात्किञ्चित्सोऽमुत्रेह च मानवः ॥ २॥

ya idaṃ śṛṇuyān nityaṃ yaś cāpi parikīrtayet,
nāśubhaṃ prāpnuyāt kiñcit so 'mutreha ca mānavaḥ. (2)

Ya idam shrinuyaan nityam yash chaapi parikeertayet, naashubham praapnuyaat kinchit so mutreha cha maanavah.

जो मनुष्य इसे नित्य सुनता है अथवा इसका कीर्तन करता है, उसे इस लोक और परलोक में कोई अशुभ प्राप्त नहीं होता।

That man who hears this daily, or who recites it, meets with no evil either here or in the world beyond.

वेदान्तगो ब्राह्मणः स्यात्क्षत्रियो विजयी भवेत् ।
वैश्यो धनसमृद्धः स्याच्छूद्रः सुखमवाप्नुयात् ॥ ३॥

vedāntago brāhmaṇaḥ syāt kṣatriyo vijayī bhavet,
vaiśyo dhanasamṛddhaḥ syāc chūdraḥ sukham avāpnuyāt. (3)

Vedaantago braahmanah syaat kshatriyo vijayee bhavet, vaishyo dhana-samriddhah syaach chuudrah sukham avaapnuyaat.

ब्राह्मण वेदान्त में पारंगत हो जाता है, क्षत्रिय विजयी होता है, वैश्य धन से समृद्ध होता है और शूद्र सुख को प्राप्त करता है।

A Brāhmaṇa becomes versed in Vedānta, a Kṣatriya victorious, a Vaiśya rich in wealth, and a Śūdra attains happiness.

धर्मार्थी प्राप्नुयाद्धर्ममर्थार्थी चार्थमाप्नुयात् ।
कामानवाप्नुयात्कामी प्रजार्थी प्राप्नुयात्प्रजाम् ॥ ४॥

dharmārthī prāpnuyād dharmaṃ arthārthī cārtham āpnuyāt,
kāmān avāpnuyāt kāmī prajārthī prāpnuyāt prajām. (4)

Dharmaarthee praapnuyaad dharmam arthaarthee chaartham aapnuyaat, kaamaan avaapnuyaat kaamee prajaarthee praapnuyaat prajaam.

धर्म चाहने वाला धर्म पाता है, अर्थ चाहने वाला अर्थ पाता है, भोग चाहने वाला भोग पाता है और सन्तान चाहने वाला सन्तान प्राप्त करता है।

The seeker of dharma gains dharma; the seeker of wealth gains wealth; the seeker of pleasures gains pleasures; and the seeker of progeny obtains progeny.

भक्तिमान् यः सदोत्थाय शुचिस्तद्गतमानसः ।
सहस्रं वासुदेवस्य नाम्नामेतत्प्रकीर्तयेत् ॥ ५॥

bhaktimān yaḥ sadotthāya śucis tadgatamānasaḥ,
sahasraṃ vāsudevasya nāmnām etat prakīrtayet. (5)

Bhaktimaan yah sadotthaaya shuchis tad-gata-maanasah, sahasram Vaasudevasya naamnaam etat prakeertayet.

जो भक्तिमान् मनुष्य सदा प्रातःकाल उठकर, पवित्र होकर और मन को उसमें लगाकर वासुदेव के इन सहस्र नामों का कीर्तन करता है —

The devoted man who, rising early, purified, with mind fixed on Him, recites these thousand names of Vāsudeva —

यशः प्राप्नोति विपुलं ज्ञातिप्राधान्यमेव च ।
अचलां श्रियमाप्नोति श्रेयः प्राप्नोत्यनुत्तमम् ॥ ६॥

yaśaḥ prāpnoti vipulaṃ jñātiprādhānyam eva ca,
acalāṃ śriyam āpnoti śreyaḥ prāpnoty anuttamam. (6)

Yashah praapnoti vipulam jnaati-praadhaanyam eva cha, achalaam shriyam aapnoti shreyah praapnoty anuttamam.

— वह विपुल यश और अपने बन्धुओं में प्रधानता प्राप्त करता है, अचल लक्ष्मी को पाता है और सर्वोत्तम कल्याण को प्राप्त करता है।

— attains abundant fame and pre-eminence among his kin; he gains unshakeable prosperity and the highest, unsurpassed good.

न भयं क्वचिदाप्नोति वीर्यं तेजश्च विन्दति ।
भवत्यरोगो द्युतिमान्बलरूपगुणान्वितः ॥ ७॥

na bhayaṃ kvacid āpnoti vīryaṃ tejaś ca vindati,
bhavaty arogo dyutimān balarūpaguṇānvitaḥ. (7)

Na bhayam kvachid aapnoti veeryam tejash cha vindati, bhavaty arogo dyutimaan bala-ruupa-gunaanvitah.

उसे कहीं भय नहीं होता, वह वीर्य और तेज प्राप्त करता है, तथा रोगरहित, कान्तिमान् एवं बल, रूप और गुणों से युक्त हो जाता है।

He meets fear from no quarter; he gains valour and vigour; he becomes free of disease, radiant, and endowed with strength, beauty and noble qualities.

रोगार्तो मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बन्धनात् ।
भयान्मुच्येत भीतस्तु मुच्येतापन्न आपदः ॥ ८॥

rogārto mucyate rogād baddho mucyeta bandhanāt,
bhayān mucyeta bhītas tu mucyetāpanna āpadaḥ. (8)

Rogaarto muchyate rogaad baddho muchyeta bandhanaat, bhayaan muchyeta bheetas tu muchyetaapanna aapadah.

रोगी रोग से मुक्त होता है, बन्धन में पड़ा हुआ बन्धन से छूटता है, भयभीत भय से मुक्त होता है और संकटग्रस्त आपत्ति से छूट जाता है।

The diseased is freed from disease, the bound from bondage, the frightened from fear, and the afflicted from adversity.

दुर्गाण्यतितरत्याशु पुरुषः पुरुषोत्तमम् ।
स्तुवन्नामसहस्रेण नित्यं भक्तिसमन्वितः ॥ ९॥

durgāṇy atitaraty āśu puruṣaḥ puruṣottamam,
stuvan nāmasahasreṇa nityaṃ bhaktisamanvitaḥ. (9)

Durgaany atitaraty aashu purushah Purushottamam, stuvan naama-sahasrena nityam bhakti-samanvitah.

जो मनुष्य भक्तिपूर्वक नित्य सहस्र नामों से पुरुषोत्तम की स्तुति करता है, वह शीघ्र ही समस्त कठिनाइयों को पार कर जाता है।

The man who daily praises the Supreme Person with the thousand names, filled with devotion, swiftly crosses over all difficulties.

वासुदेवाश्रयो मर्त्यो वासुदेवपरायणः ।
सर्वपापविशुद्धात्मा याति ब्रह्म सनातनम् ॥ १०॥

vāsudevāśrayo martyo vāsudevaparāyaṇaḥ,
sarvapāpaviśuddhātmā yāti brahma sanātanam. (10)

Vaasudevaashrayo martyo Vaasudeva-paraayanah, sarva-paapa-vishuddhaatmaa yaati brahma sanaatanam.

वासुदेव का आश्रय लेने वाला और वासुदेव को ही परम लक्ष्य मानने वाला मनुष्य समस्त पापों से शुद्ध होकर सनातन ब्रह्म को प्राप्त करता है।

The mortal who takes refuge in Vāsudeva and holds Him as the supreme goal, purified of all sins, attains the eternal Brahman.

न वासुदेवभक्तानामशुभं विद्यते क्वचित् ।
जन्ममृत्युजराव्याधिभयं नैवोपजायते ॥ ११॥

na vāsudevabhaktānām aśubhaṃ vidyate kvacit,
janmamṛtyujarāvyādhibhayaṃ naivopajāyate. (11)

Na Vaasudeva-bhaktaanaam ashubham vidyate kvachit, janma-mrityu-jaraa-vyaadhi-bhayam naivopajaayate.

वासुदेव के भक्तों का कहीं भी अशुभ नहीं होता; उन्हें जन्म, मृत्यु, वृद्धावस्था और रोग का भय नहीं होता।

For the devotees of Vāsudeva there is no evil anywhere; the fear of birth, death, old age and disease never arises.

इमं स्तवमधीयानः श्रद्धाभक्तिसमन्वितः ।
युज्येतात्मसुखक्षान्तिश्रीधृतिस्मृतिकीर्तिभिः ॥ १२॥

imaṃ stavam adhīyānaḥ śraddhābhaktisamanvitaḥ,
yujyetātmasukha-kṣānti-śrī-dhṛti-smṛti-kīrtibhiḥ. (12)

Imam stavam adheeyaanah shraddhaa-bhakti-samanvitah, yujyetaatma-sukha-kshaanti-shree-dhriti-smriti-keertibhih.

जो श्रद्धा और भक्ति से युक्त होकर इस स्तोत्र का अध्ययन करता है, वह आत्मसुख, क्षमा, श्री, धैर्य, स्मृति और कीर्ति से सम्पन्न होता है।

One who studies this hymn with faith and devotion becomes endowed with inner happiness, forbearance, prosperity, fortitude, memory and fame.

न क्रोधो न च मात्सर्यं न लोभो नाशुभा मतिः ।
भवन्ति कृतपुण्यानां भक्तानां पुरुषोत्तमे ॥ १३॥

na krodho na ca mātsaryaṃ na lobho nāśubhā matiḥ,
bhavanti kṛtapuṇyānāṃ bhaktānāṃ puruṣottame. (13)

Na krodho na cha maatsaryam na lobho naashubhaa matih, bhavanti krita-punyaanaam bhaktaanaam Purushottame.

पुरुषोत्तम के पुण्यशाली भक्तों में न क्रोध, न मात्सर्य, न लोभ और न अशुभ बुद्धि उत्पन्न होती है।

Neither anger, nor envy, nor greed, nor unwholesome thought arises in the meritorious devotees of the Supreme Person.

द्यौः सचन्द्रार्कनक्षत्रा खं दिशो भूर्महोदधिः ।
वासुदेवस्य वीर्येण विधृतानि महात्मनः ॥ १४॥

dyauḥ sacandrārkanakṣatrā khaṃ diśo bhūr mahodadhiḥ,
vāsudevasya vīryeṇa vidhṛtāni mahātmanaḥ. (14)

Dyauh sa-chandraarka-nakshatraa kham disho bhuur mahodadhih, Vaasudevasya veeryena vidhritaani mahaatmanah.

चन्द्र, सूर्य और नक्षत्रों सहित द्युलोक, आकाश, दिशाएँ, पृथ्वी और महासागर — ये सब महात्मा वासुदेव के पराक्रम से धारण किये गये हैं।

The heavens with moon, sun and stars, the sky, the directions, the earth and the great ocean — all are upheld by the might of the great-souled Vāsudeva.

ससुरासुरगन्धर्वं सयक्षोरगराक्षसम् ।
जगद्वशे वर्ततेदं कृष्णस्य सचराचरम् ॥ १५॥

sasurāsuragandharvaṃ sayakṣoragarākṣasam,
jagadvaśe vartate 'daṃ kṛṣṇasya sacarācaram. (15)

Sa-suraasura-gandharvam sa-yakshoraga-raakshasam, jagad-vashe vartate dam Krishnasya sacharaacharam.

देव, असुर, गन्धर्व, यक्ष, नाग और राक्षसों सहित यह सम्पूर्ण चराचर जगत् श्रीकृष्ण के वश में है।

This whole universe of moving and unmoving things — with its gods, demons, Gandharvas, Yakṣas, serpents and Rākṣasas — abides under the sway of Kṛṣṇa.

इन्द्रियाणि मनो बुद्धिः सत्त्वं तेजो बलं धृतिः ।
वासुदेवात्मकान्याहुः क्षेत्रं क्षेत्रज्ञ एव च ॥ १६॥

indriyāṇi mano buddhiḥ sattvaṃ tejo balaṃ dhṛtiḥ,
vāsudevātmakāny āhuḥ kṣetraṃ kṣetrajña eva ca. (16)

Indriyaani mano buddhih sattvam tejo balam dhritih, Vaasudevaatmakaany aahuh kshetram kshetrajna eva cha.

इन्द्रियाँ, मन, बुद्धि, सत्त्व, तेज, बल, धृति तथा क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ — इन सबको वासुदेवस्वरूप कहा गया है।

The senses, mind, intellect, being, splendour, strength and fortitude, and also the field (body) and the knower of the field — all these are declared to have Vāsudeva as their essence.

सर्वागमानामाचारः प्रथमं परिकल्प्यते ।
आचारप्रभवो धर्मो धर्मस्य प्रभुरच्युतः ॥ १७॥

sarvāgamānām ācāraḥ prathamaṃ parikalpyate,
ācāraprabhavo dharmo dharmasya prabhur acyutaḥ. (17)

Sarvaagamaanaam aachaarah prathamam parikalpyate, aachaara-prabhavo dharmo dharmasya prabhur Achyutah.

समस्त शास्त्रों में आचार को प्रथम माना गया है। आचार से धर्म उत्पन्न होता है, और धर्म के स्वामी अच्युत हैं।

Right conduct is held foremost of all scriptures. From conduct springs dharma, and the Lord of dharma is Acyuta.

ऋषयः पितरो देवा महाभूतानि धातवः ।
जङ्गमाजङ्गमं चेदं जगन्नारायणोद्भवम् ॥ १८॥

ṛṣayaḥ pitaro devā mahābhūtāni dhātavaḥ,
jaṅgamājaṅgamaṃ cedaṃ jagan nārāyaṇodbhavam. (18)

Rishayah pitaro devaa mahaabhuutaani dhaatavah, jangamaajangamam chedam jagan Naaraayanodbhavam.

ऋषि, पितर, देवता, पंचमहाभूत, धातु तथा यह समस्त चराचर जगत् — सब नारायण से ही उत्पन्न हुए हैं।

The seers, the ancestors, the gods, the great elements, the bodily constituents, and this whole world of moving and unmoving things — all have arisen from Nārāyaṇa.

योगो ज्ञानं तथा साङ्ख्यं विद्याः शिल्पादि कर्म च ।
वेदाः शास्त्राणि विज्ञानमेतत्सर्वं जनार्दनात् ॥ १९॥

yogo jñānaṃ tathā sāṅkhyaṃ vidyāḥ śilpādi karma ca,
vedāḥ śāstrāṇi vijñānam etat sarvaṃ janārdanāt. (19)

Yogo jnaanam tathaa saankhyam vidyaah shilpaadi karma cha, vedaah shaastraani vijnaanam etat sarvam Janaardanaat.

योग, ज्ञान, सांख्य, विद्याएँ, शिल्प आदि कर्म, वेद, शास्त्र और विज्ञान — यह सब जनार्दन से ही प्रकट होता है।

Yoga, knowledge, Sāṅkhya, the sciences, arts and crafts, the Vedas, the scriptures, and all wisdom — all this proceeds from Janārdana.

एको विष्णुर्महद्भूतं पृथग्भूतान्यनेकशः ।
त्रींल्लोकान्व्याप्य भूतात्मा भुङ्क्ते विश्वभुगव्ययः ॥ २०॥

eko viṣṇur mahadbhūtaṃ pṛthagbhūtāny anekaśaḥ,
trīn lokān vyāpya bhūtātmā bhuṅkte viśvabhug avyayaḥ. (20)

Eko Vishnur mahad-bhuutam prithag-bhuutaany anekashah, treen lokaan vyaapya bhuutaatmaa bhunkte vishva-bhug avyayah.

एक ही विष्णु समस्त पृथक् प्राणियों के रूप में महान् तत्त्व हैं। भूतों के आत्मा वे अविनाशी विश्वभोक्ता तीनों लोकों में व्याप्त होकर सबका उपभोग करते हैं।

The one Viṣṇu is the great Reality behind the many separate beings. As the Self of all, pervading the three worlds, the imperishable enjoyer of the universe experiences all.

इमं स्तवं भगवतो विष्णोर्व्यासेन कीर्तितम् ।
पठेद्य इच्छेत्पुरुषः श्रेयः प्राप्तुं सुखानि च ॥ २१॥

imaṃ stavaṃ bhagavato viṣṇor vyāsena kīrtitam,
paṭhed ya icchet puruṣaḥ śreyaḥ prāptuṃ sukhāni ca. (21)

Imam stavam bhagavato Vishnor Vyaasena keertitam, pathed ya ichchhet purushah shreyah praaptum sukhaani cha.

जो मनुष्य कल्याण और सुख प्राप्त करना चाहता है, उसे व्यास द्वारा गाये गये भगवान विष्णु के इस स्तोत्र का पाठ करना चाहिए।

The man who wishes to attain welfare and happiness should recite this hymn of the Lord Viṣṇu, sung by Vyāsa.

विश्वेश्वरमजं देवं जगतः प्रभुमव्ययम् ।
भजन्ति ये पुष्कराक्षं न ते यान्ति पराभवम् ॥ २२॥
न ते यान्ति पराभवं ॐ नम इति ।

viśveśvaram ajaṃ devaṃ jagataḥ prabhavāpyayam,
bhajanti ye puṣkarākṣaṃ na te yānti parābhavam. (22)
na te yānti parābhavam oṃ nama iti.

Vishveshvaram ajam devam jagatah prabhavaapyayam, bhajanti ye pushkaaraaksham na te yaanti paraabhavam. Na te yaanti paraabhavam om nama iti.

जो कमलनयन, अजन्मा, विश्वेश्वर, जगत् के उद्भव और लय के कारण, अविनाशी देव की उपासना करते हैं, वे कभी पराभव को प्राप्त नहीं होते। — 'वे पराभव को प्राप्त नहीं होते' — ॐ नमः।

Those who worship the lotus-eyed, unborn Lord of the universe — source and dissolution of all, the imperishable — never meet defeat. "They never meet defeat — Oṃ, salutations."

पद्मपत्रविशालाक्ष पद्मनाभ सुरोत्तम ।
भक्तानामनुरक्तानां त्राता भव जनार्दन ॥ २३॥

padmapatraviśālākṣa padmanābha surottama,
bhaktānām anuraktānāṃ trātā bhava janārdana. (23)

Padma-patra-vishaalaaksha Padmanaabha surottama, bhaktaanaam anuraktaanaam traataa bhava Janaardana.

हे कमलदल के समान विशाल नेत्रों वाले, हे पद्मनाभ, हे देवश्रेष्ठ! हे जनार्दन! अपने अनुरक्त भक्तों के रक्षक बनिए।

O lotus-petal-eyed one, O Padmanābha, O best of gods! Be the protector of Your loving devotees, O Janārdana.

यो मां नामसहस्रेण स्तोतुमिच्छति पाण्डव ।
सोऽहमेकेन श्लोकेन स्तुत एव न संशयः ॥ २४॥
स्तुत एव न संशय ॐ नम इति ।

yo māṃ nāmasahasreṇa stotum icchati pāṇḍava,
so 'ham ekena ślokena stuta eva na saṃśayaḥ. (24)
stuta eva na saṃśaya oṃ nama iti.

Yo maam naama-sahasrena stotum ichchhati Paandava, so ham ekena shlokena stuta eva na samshayah. Stuta eva na samshaya om nama iti.

हे पाण्डव! जो मुझे सहस्र नामों से स्तुति करना चाहता है, उसके द्वारा मैं एक ही श्लोक से स्तुत हो जाता हूँ — इसमें कोई संशय नहीं। — 'स्तुत हो जाता हूँ, संशय नहीं' — ॐ नमः।

O son of Pāṇḍu, whoever wishes to praise Me with the thousand names — by that man I am fully praised even with a single verse; of this there is no doubt. "Truly praised, without doubt — Oṃ, salutations."

वासनाद्वासुदेवस्य वासितं भुवनत्रयम् ।
सर्वभूतनिवासोऽसि वासुदेव नमोऽस्तु ते ॥ २५॥
श्री वासुदेव नमोऽस्तुत ॐ नम इति ।

vāsanād vāsudevasya vāsitaṃ bhuvanatrayam,
sarvabhūtanivāso 'si vāsudeva namo 'stu te. (25)
śrī vāsudeva namo 'stu te oṃ nama iti.

Vaasanaad Vaasudevasya vaasitam bhuvana-trayam, sarva-bhuuta-nivaaso si Vaasudeva namo stu te. Shree Vaasudeva namo stu te om nama iti.

वासुदेव के व्याप्त होने से तीनों लोक व्याप्त हैं। हे वासुदेव! आप समस्त प्राणियों के निवास हैं; आपको नमस्कार है। — 'श्री वासुदेव को नमस्कार' — ॐ नमः।

Because Vāsudeva pervades all, the three worlds are pervaded by Him. You are the dwelling of all beings — O Vāsudeva, salutations to You. "Salutations to Śrī Vāsudeva — Oṃ."

केनोपायेन लघुना विष्णोर्नामसहस्रकम् ।
पठ्यते पण्डितैर्नित्यं श्रोतुमिच्छाम्यहं प्रभो ॥ २६॥

kenopāyena laghunā viṣṇor nāmasahasrakam,
paṭhyate paṇḍitair nityaṃ śrotum icchāmy ahaṃ prabho. (26)

Kenopaayena laghunaa Vishnor naama-sahasrakam, pathyate panditair nityam shrotum ichchhaamy aham prabho.

हे प्रभो! विद्वान् लोग किस सरल उपाय से विष्णु के सहस्र नामों का नित्य पाठ करते हैं — मैं यह सुनना चाहती हूँ।

O Lord, by what brief and easy means do the wise daily recite the thousand names of Viṣṇu? This I wish to hear.

श्रीराम राम रामेति रमे रामे मनोरमे ।
सहस्रनाम तत्तुल्यं रामनाम वरानने ॥ २७॥
श्रीरामनाम वरानन ॐ नम इति ।

śrīrāma rāma rāmeti rame rāme manorame,
sahasranāma tat tulyaṃ rāmanāma varānane. (27)
śrīrāmanāma varānane oṃ nama iti.

Shreeraama raama raameti rame raame manorame, sahasra-naama tat tulyam raama-naama varaanane. Shree-raama-naama varaanane om nama iti.

हे सुमुखी! 'श्रीराम राम राम' — इस मनोरम राम-नाम में मैं रमण करता हूँ। हे वरानने! राम का एक नाम सहस्र नामों के तुल्य है। — 'श्रीराम-नाम, हे वरानने' — ॐ नमः।

O lovely-faced one, in the delightful name 'Śrī Rāma, Rāma, Rāma' I ever delight. The single name 'Rāma' equals the whole thousand names. "The name of Śrī Rāma, O fair one — Oṃ."

नमोऽस्त्वनन्ताय सहस्रमूर्तये
सहस्रपादाक्षिशिरोरुबाहवे ।
सहस्रनाम्ने पुरुषाय शाश्वते
सहस्रकोटियुगधारिणे नमः ॥ २८॥
सहस्रकोटियुगधारिणे ॐ नम इति ।

namo 'stv anantāya sahasramūrtaye
sahasrapādākṣiśirorubāhave,
sahasranāmne puruṣāya śāśvate
sahasrakoṭiyugadhāriṇe namaḥ. (28)
sahasrakoṭiyugadhāriṇe oṃ nama iti.

Namo stv anantaaya sahasra-muurtaye sahasra-paadaakshi-shiroru-baahave, sahasra-naamne purushaaya shaashvate sahasra-koti-yuga-dhaarine namah. Sahasra-koti-yuga-dhaarine om nama iti.

अनन्त, सहस्र रूपों वाले, सहस्रों चरण, नेत्र, शिर, जंघा और भुजाओं वाले, सहस्र नामों वाले, शाश्वत पुरुष तथा असंख्य कोटि युगों को धारण करने वाले को नमस्कार है। — 'सहस्र कोटि युगों के धारक को' — ॐ नमः।

Salutations to the Infinite, of a thousand forms, of a thousand feet, eyes, heads, thighs and arms; to the eternal Person of a thousand names, upholder of countless aeons — salutations. "To the upholder of countless aeons — Oṃ."

यत्र योगेश्वरः कृष्णो यत्र पार्थो धनुर्धरः ।
तत्र श्रीर्विजयो भूतिर्ध्रुवा नीतिर्मतिर्मम ॥ २९॥

yatra yogeśvaraḥ kṛṣṇo yatra pārtho dhanurdharaḥ,
tatra śrīr vijayo bhūtir dhruvā nītir matir mama. (29)

Yatra yogeshvarah Krishno yatra Paartho dhanur-dharah, tatra shreer vijayo bhuutir dhruvaa neetir matir mama.

जहाँ योगेश्वर कृष्ण हैं और जहाँ धनुर्धर अर्जुन हैं, वहीं श्री, विजय, ऐश्वर्य और अटल नीति है — यह मेरा निश्चित मत है।

Where Kṛṣṇa the Lord of Yoga is, and where Arjuna the archer is, there are prosperity, victory, welfare and steadfast righteousness — this is my firm conviction.

अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते ।
तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम् ॥ ३०॥

ananyāś cintayanto māṃ ye janāḥ paryupāsate,
teṣāṃ nityābhiyuktānāṃ yogakṣemaṃ vahāmy aham. (30)

Ananyaash chintayanto maam ye janaah paryupaasate, teshaam nityaabhiyuktaanaam yoga-kshemam vahaamy aham.

जो लोग अनन्य भाव से मेरा चिन्तन करते हुए मेरी उपासना करते हैं, उन नित्ययुक्त भक्तों का योग और क्षेम मैं स्वयं वहन करता हूँ।

For those who worship Me with undivided mind, meditating on Me alone and ever devoted, I Myself secure their welfare (yoga) and preservation (kṣema).

परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।
धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे ॥ ३१॥

paritrāṇāya sādhūnāṃ vināśāya ca duṣkṛtām,
dharmasaṃsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge. (31)

Paritraanaaya saadhuunaam vinaashaaya cha dushkritaam, dharma-samsthaapanaarthaaya sambhavaami yuge yuge.

साधुओं की रक्षा के लिए, दुष्कर्मियों के विनाश के लिए और धर्म की पुनःस्थापना के लिए मैं युग-युग में प्रकट होता हूँ।

For the protection of the good, the destruction of the wicked, and the re-establishment of dharma, I take birth age after age.

आर्ताः विषण्णाः शिथिलाश्च भीताः
घोरेषु च व्याधिषु वर्तमानाः ।
सङ्कीर्त्य नारायणशब्दमात्रं
विमुक्तदुःखाः सुखिनो भवन्ति ॥ ३२॥

ārtā viṣaṇṇāḥ śithilāś ca bhītāḥ
ghoreṣu ca vyādhiṣu vartamānāḥ,
saṅkīrtya nārāyaṇaśabdamātraṃ
vimuktaduḥkhāḥ sukhino bhavanti. (32)

Aartaa vishannaah shithilaash cha bheetaah ghoreshu cha vyaadhishu vartamaanaah, sankeertya Naaraayana-shabda-maatram vimukta-duhkhaah sukhino bhavanti.

पीड़ित, विषादग्रस्त, दुर्बल, भयभीत तथा घोर रोगों से ग्रस्त मनुष्य केवल 'नारायण' शब्द का संकीर्तन करके दुःखों से मुक्त होकर सुखी हो जाते हैं।

The distressed, the dejected, the feeble, the frightened, and those afflicted by terrible diseases — by merely chanting the word 'Nārāyaṇa' — are freed from sorrow and become happy.

कायेन वाचा मनसेन्द्रियैर्वा
बुद्ध्यात्मना वा प्रकृतेः स्वभावात् ।
करोमि यद्यत् सकलं परस्मै
नारायणायेति समर्पयामि ॥ ३३॥

kāyena vācā manasendriyair vā
buddhyātmanā vā prakṛteḥ svabhāvāt,
karomi yad yat sakalaṃ parasmai
nārāyaṇāyeti samarpayāmi. (33)

Kaayena vaachaa manasendriyair vaa buddhyaatmanaa vaa prakriteh svabhaavaat, karomi yad yat sakalam parasmai Naaraayanaayeti samarpayaami.

शरीर, वाणी, मन, इन्द्रियों, बुद्धि, आत्मा अथवा स्वभाववश मैं जो कुछ भी करता हूँ, वह सब परम नारायण को समर्पित करता हूँ।

Whatever I do — with body, speech, mind, senses, intellect, or self, or by force of nature — all of it I offer to the Supreme, to Nārāyaṇa.

॥ इति श्रीविष्णोर्दिव्यसहस्रनामस्तोत्रं सम्पूर्णम् ॥
॥ ॐ तत् सत् ॥

iti śrīviṣṇor divyasahasranāmastotraṃ sampūrṇam. oṃ tat sat.

Iti shree-Vishnor divya-sahasra-naama-stotram sampuurnam. Om tat sat.

इस प्रकार श्री विष्णु का दिव्य सहस्रनाम स्तोत्र सम्पूर्ण हुआ। ॐ तत् सत्।

Thus concludes the divine Thousand-Names hymn of Śrī Viṣṇu. Oṃ Tat Sat.