Opening Dohā
Dohā 1 करूं वंदना गुरू चरण रज, ह्रदय राखी श्री राम।
मातृ पितृ चरण नमन करूँ, प्रभु कीर्ति करूँ बखान॥
karūṁ vandanā gurū caraṇa raja, hṛdaya rākhī śrī rāma,
mātṛ pitṛ caraṇa namana karūṁ, prabhu kīrti karūṁ bakhāna.
karun vandana guru charan raj, hriday rakhi shri ram,
matri pitri charan naman karun, prabhu kirti karun bakhan.
गुरु के चरणों की धूलि की वंदना करता हूँ, और हृदय में श्री राम को धारण करता हूँ; माता-पिता के चरणों में नमन करके मैं प्रभु की कीर्ति का बखान करता हूँ।
I offer praise to the dust of my Guru's feet, holding Shri Rama in my heart; I bow at the feet of mother and father, and recount the glory of the Lord.
Dohā 2 तव कीर्ति आदि अनंत है, विष्णु अवतार भिषक महान।
हृदय में आकर विराजिए, जय धन्वंतरि भगवान॥
tava kīrti ādi ananta hai, viṣṇu avatāra bhiṣaka mahāna,
hṛdaya meṁ ākara virājie, jaya dhanvantari bhagavāna.
tav kirti adi anant hai, vishnu avatar bhishak mahan,
hriday mein aakar virajiye, jai dhanvantari bhagwan.
हे विष्णु के अवतार, महान वैद्य! आपकी कीर्ति आदि-अंतहीन है; हे धन्वंतरि भगवान! आपकी जय हो, मेरे हृदय में आकर विराजिए।
Your glory is without beginning or end, O great physician, incarnation of Vishnu; come and be seated within my heart — victory to Lord Dhanvantari.
Chaupāī
1 जय धनवंतरि जय रोगारी।
सुनलो प्रभु तुम अरज हमारी॥
jaya dhanavantari jaya rogārī,
sunalo prabhu tuma araja hamārī.
jai dhanvantari jai rogari,
sunlo prabhu tum araj hamari.
हे धन्वंतरि, हे रोगों के शत्रु! आपकी जय हो; हे प्रभु, हमारी प्रार्थना सुन लीजिए।
Victory to Dhanvantari, victory to the foe of all disease; hear, O Lord, this prayer of ours.
2 तुम्हारी महिमा सब जन गावें।
सकल साधुजन हिय हरषावे॥
tumhārī mahimā saba jana gāveṁ,
sakala sādhujana hiya haraṣāve.
tumhari mahima sab jan gaven,
sakal sadhujan hiy harshave.
आपकी महिमा सब लोग गाते हैं, और सभी साधुजन हृदय में हर्षित होते हैं।
All people sing of your greatness; the hearts of all holy ones rejoice.
3 शाश्वत है आयुर्वेद विज्ञाना।
तुम्हरी कृपा से सब जग जाना॥
śāśvata hai āyurveda vijñānā,
tumharī kṛpā se saba jaga jānā.
shashwat hai ayurved vigyana,
tumhari kripa se sab jag jana.
आयुर्वेद का विज्ञान शाश्वत है; आपकी कृपा से ही सारे जगत ने इसे जाना।
Eternal is the science of Ayurveda; by your grace the whole world came to know it.
4 कथा अनोखी सुनी प्रकाशा।
वेदों में ज्यूँ लिखी ऋषि व्यासा॥
kathā anokhī sunī prakāśā,
vedoṁ meṁ jyūṁ likhī ṛṣi vyāsā.
katha anokhi suni prakasha,
vedon mein jyun likhi rishi vyasa.
आपकी अनोखी कथा प्रकाश में आई, जैसी ऋषि व्यास ने वेदों में लिखी।
A wondrous tale is revealed, just as the sage Vyasa set it down within the Vedas.
5 कुपित भयऊ तब ऋषि दुर्वासा।
दीन्हा सब देवन को श्रापा॥
kupita bhayaū taba ṛṣi durvāsā,
dīnhā saba devana ko śrāpā.
kupit bhayau tab rishi durvasa,
dinha sab devan ko shrapa.
जब ऋषि दुर्वासा क्रोधित हुए, तो उन्होंने सब देवताओं को श्राप दे दिया।
When the sage Durvasa grew enraged, he laid a curse upon all the gods.
6 श्री हीन भये सब तबहि।
दर दर भटके हुए दरिद्र हि॥
śrī hīna bhaye saba tabahi,
dara dara bhaṭake hue daridra hi.
shri hin bhaye sab tabahi,
dar dar bhatke hue daridra hi.
तब सब देवता श्रीहीन (लक्ष्मीहीन) हो गए, और दरिद्र होकर द्वार-द्वार भटकने लगे।
They were all robbed of fortune then; reduced to poverty, they wandered from door to door.
7 सकल मिलत गए ब्रह्मा लोका।
ब्रह्म विलोकत भयेहुँ अशोका॥
sakala milata gaye brahmā lokā,
brahma vilokata bhayehuṁ aśokā.
sakal milat gaye brahma loka,
brahm vilokat bhayehun ashoka.
सब मिलकर ब्रह्मलोक गए; ब्रह्मा जी उन्हें देखकर शोक-रहित (आश्वस्त करने वाले) हुए।
Together they all went to the realm of Brahma; beholding Brahma, they became free of sorrow.
8 परम पिता ने युक्ति विचारी।
सकल समीप गए त्रिपुरारी॥
parama pitā ne yukti vicārī,
sakala samīpa gaye tripurārī.
param pita ne yukti vichari,
sakal samip gaye tripurari.
परम पिता ब्रह्मा ने उपाय सोचा, और सब त्रिपुरारी (शिव) के समीप गए।
The Supreme Father devised a plan; together they all drew near to Shiva, slayer of Tripura.
9 उमापति संग सकल पधारे।
रमा पति के चरण पखारे॥
umāpati saṅga sakala padhāre,
ramā pati ke caraṇa pakhāre.
umapati sang sakal padhare,
rama pati ke charan pakhare.
उमापति शिव के साथ सब (विष्णु के पास) पधारे, और लक्ष्मीपति विष्णु के चरण पखारे।
With Shiva, lord of Uma, they all proceeded, and washed the feet of Vishnu, lord of Rama.
10 आपकी माया आप ही जाने।
सकल बद्धकर खड़े पयाने॥
āpakī māyā āpa hī jāne,
sakala baddhakara khaṛe payāne.
aapki maya aap hi jane,
sakal baddhakar khade payane.
(विष्णु बोले—) मेरी माया मैं ही जानता हूँ; सब हाथ बाँधे प्रस्थान के लिए खड़े रहे।
Your power of maya only you yourself know; with folded hands they all stood ready to set forth.
11 इक उपाय है आप हि बोले।
सकल औषध सिंधु में घोंले॥
ika upāya hai āpa hi bole,
sakala auṣadha sindhu meṁ ghoṁle.
ik upay hai aap hi bole,
sakal aushadh sindhu mein ghonle.
तब आपने स्वयं एक उपाय बताया — सब औषधियों को समुद्र में घोल दो।
"There is one remedy," He himself said: dissolve all the healing herbs into the ocean.
12 क्षीर सिंधु में औषध डारी।
तनिक हंसे प्रभु लीला धारी॥
kṣīra sindhu meṁ auṣadha ḍārī,
tanika haṁse prabhu līlā dhārī.
kshir sindhu mein aushadh dari,
tanik hanse prabhu lila dhari.
क्षीरसागर में औषधियाँ डाली गईं; लीलाधारी प्रभु तनिक मुस्कराए।
The herbs were cast into the Ocean of Milk; the Lord, assumer of divine sport, smiled a little.
13 मंदराचल की मथानी बनाई।
दानवो से अगुवाई कराई॥
mandarācala kī mathānī banāī,
dānavo se aguvāī karāī.
mandarachal ki mathani banai,
danvo se aguvai karai.
मंदराचल पर्वत की मथानी बनाई, और दानवों से (मंथन की) अगुवाई कराई।
Mount Mandara was made the churning-rod; the demons were made to take the lead.
14 देव जनो को पीछे लगाया।
तल पृष्ठ को स्वयं हाथ लगाया॥
deva jano ko pīche lagāyā,
tala pṛṣṭha ko svayaṁ hātha lagāyā.
dev jano ko pichhe lagaya,
tal prishth ko swayam hath lagaya.
देवताओं को पीछे लगाया, और स्वयं (कूर्म रूप में) पर्वत के तल को सँभाला।
The gods were set behind; the Lord himself set his hand to the base beneath.
15 मंथन हुआ भयंकर भारी।
तब जन्मे प्रभु लीलाधारी॥
manthana huā bhayaṅkara bhārī,
taba janme prabhu līlādhārī.
manthan hua bhayankar bhari,
tab janme prabhu liladhari.
मंथन भयंकर और भारी हुआ, तब लीलाधारी प्रभु प्रकट हुए।
A tremendous and mighty churning took place; then was born the Lord, the holder of divine play.
16 अंश अवतार तब आप ही लीन्हा।
धनवंतरि तेहि नामहि दीन्हा॥
aṁśa avatāra taba āpa hī līnhā,
dhanavantari tehi nāmahi dīnhā.
ansh avatar tab aap hi linha,
dhanvantari tehi namahi dinha.
तब आपने स्वयं अंश-अवतार लिया, और उसे 'धन्वंतरि' नाम दिया गया।
You then took a partial incarnation; the name Dhanvantari was given to that form.
17 सौम्य चतुर्भुज रूप बनाया।
स्तवन सब देवों ने गाया॥
saumya caturbhuja rūpa banāyā,
stavana saba devoṁ ne gāyā.
saumya chaturbhuj rup banaya,
stavan sab devon ne gaya.
आपने सौम्य चतुर्भुज रूप बनाया, और सब देवताओं ने आपकी स्तुति गाई।
A gentle, four-armed form you assumed; all the gods sang your praise.
18 अमृत कलश लिए एक भुजा।
आयुर्वेद औषध कर दूजा॥
amṛta kalaśa lie eka bhujā,
āyurveda auṣadha kara dūjā.
amrit kalash liye ek bhuja,
ayurved aushadh kar duja.
एक भुजा में अमृत-कलश लिए, और दूसरे हाथ में आयुर्वेद की औषधि लिए।
In one arm you bore the pot of nectar, and in the other the medicine of Ayurveda.
19 जन्म कथा है बड़ी निराली।
सिंधु में उपजे घृत ज्यों मथानी॥
janma kathā hai baṛī nirālī,
sindhu meṁ upaje ghṛta jyoṁ mathānī.
janma katha hai badi nirali,
sindhu mein upje ghrit jyon mathani.
आपकी जन्म-कथा बड़ी निराली है — जैसे मथानी से समुद्र में से घृत (अमृत) उपजा।
The story of your birth is most wondrous — you arose from the ocean as butter arises from the churn.
20 सकल देवन को दीन्ही कान्ति।
अमर वैभव से मिटी अशांति॥
sakala devana ko dīnhī kānti,
amara vaibhava se miṭī aśānti.
sakal devan ko dinhi kanti,
amar vaibhav se miti ashanti.
आपने सब देवताओं को कान्ति (तेज) दी; अमर वैभव से उनकी अशांति मिट गई।
To all the gods you gave radiance; through the splendour of immortality their unrest was ended.
21 कल्पवृक्ष के आप है सहोदर।
जीव जंतु के आप है सहचर॥
kalpavṛkṣa ke āpa hai sahodara,
jīva jantu ke āpa hai sahacara.
kalpavriksh ke aap hai sahodar,
jiv jantu ke aap hai sahachar.
आप कल्पवृक्ष के सहोदर (भाई) हैं; और जीव-जंतुओं के सहचर (साथी) हैं।
You are the very brother of the wish-fulfilling tree; you are the companion of every living creature.
22 तुम्हरी कृपा से आरोग्य पावा।
सुदृढ़ वपु अरु ज्ञान बढ़ावा॥
tumharī kṛpā se ārogya pāvā,
sudṛḍha vapu aru jñāna baṛhāvā.
tumhari kripa se arogya pava,
sudridh vapu aru gyan badhava.
आपकी कृपा से आरोग्य प्राप्त होता है, सुदृढ़ शरीर मिलता है और ज्ञान बढ़ता है।
By your grace one attains good health, a sturdy body, and growing wisdom.
23 देव भिषक अश्विनी कुमारा।
स्तुति करत सब भिषक परिवारा॥
deva bhiṣaka aśvinī kumārā,
stuti karata saba bhiṣaka parivārā.
dev bhishak ashwini kumara,
stuti karat sab bhishak parivara.
देव-वैद्य अश्विनी कुमार और सारा वैद्य-परिवार आपकी स्तुति करता है।
The divine physicians, the Ashvini Kumaras, and the whole family of healers sing your praise.
24 धर्म अर्थ काम अरु मोक्षा।
आरोग्य है सर्वोत्तम शिक्षा॥
dharma artha kāma aru mokṣā,
ārogya hai sarvottama śikṣā.
dharm arth kaam aru moksha,
arogya hai sarvottam shiksha.
धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष — इन सबके लिए आरोग्य ही सर्वोत्तम शिक्षा (आधार) है।
Of dharma, wealth, desire and liberation, good health is the highest teaching and means.
25 तुम्हरी कृपा से धन्व राजा।
बना तपस्वी नर भू राजा॥
tumharī kṛpā se dhanva rājā,
banā tapasvī nara bhū rājā.
tumhari kripa se dhanv raja,
bana tapasvi nar bhu raja.
आपकी कृपा से राजा धन्व, जो तपस्वी था, मनुष्यों में भूपति (राजा) बना।
By your grace King Dhanva, an ascetic among men, became a sovereign upon the earth.
26 तनय बन धन्व घर आये।
अब्ज रूप धनवंतरि कहलाये॥
tanaya bana dhanva ghara āye,
abja rūpa dhanavantari kahalāye.
tanay ban dhanv ghar aaye,
abj rup dhanvantari kahlaye.
आप पुत्र बनकर धन्व के घर आए, और अब्ज (कमल) रूप होने से 'धन्वंतरि' कहलाए।
As a son you came to the house of Dhanva; in lotus-born form you were called Dhanvantari.
27 सकल ज्ञान कौशिक ऋषि पाये।
कौशिक पौत्र सुश्रुत कहलाये॥
sakala jñāna kauśika ṛṣi pāye,
kauśika pautra suśruta kahalāye.
sakal gyan kaushik rishi paye,
kaushik pautra sushrut kahlaye.
सारा ज्ञान कौशिक ऋषि ने पाया; और कौशिक के पौत्र सुश्रुत कहलाए।
The sage Kaushika received all this knowledge; Kaushika's grandson came to be called Sushruta.
28 आठ अंग में किया विभाजन।
विविध रूप में गावें सज्जन॥
āṭha aṅga meṁ kiyā vibhājana,
vividha rūpa meṁ gāveṁ sajjana.
aath ang mein kiya vibhajan,
vividh rup mein gaven sajjan.
आयुर्वेद को आठ अंगों में विभाजित किया; सज्जन इसे विविध रूपों में गाते हैं।
Into eight branches it was divided; in many forms the good and wise sing of it.
29 अथर्ववेद से विग्रह कीन्हा।
आयुर्वेद नाम तेहि दीन्हा॥
atharvaveda se vigraha kīnhā,
āyurveda nāma tehi dīnhā.
atharvaved se vigrah kinha,
ayurved naam tehi dinha.
अथर्ववेद से इसका विग्रह (पृथक्करण) किया, और इसे 'आयुर्वेद' नाम दिया।
From the Atharva Veda it was drawn forth as a body of its own; the name Ayurveda was given to it.
30 काय, बाल, ग्रह, उर्ध्वांग चिकित्सा।
शल्य, जरा, दृष्ट्र, वाजी सा॥
kāya, bāla, graha, urdhvāṅga cikitsā,
śalya, jarā, dṛṣṭra, vājī sā.
kaya, bal, grah, urdhvang chikitsa,
shalya, jara, drishtra, vaji sa.
काय-चिकित्सा, बाल-चिकित्सा, ग्रह-चिकित्सा, ऊर्ध्वांग-चिकित्सा, शल्य, जरा (रसायन), दंष्ट्र (विष) और वाजीकरण —
Internal medicine, paediatrics, the science of afflicting-spirits, and treatment of the upper body; surgery, geriatrics, toxicology, and the science of virility — these are its branches.
31 माधव निदान, चरक चिकित्सा।
कश्यप बाल, शल्य सुश्रुता॥
mādhava nidāna, caraka cikitsā,
kaśyapa bāla, śalya suśrutā.
madhav nidan, charak chikitsa,
kashyap bal, shalya sushruta.
माधव-निदान, चरक-चिकित्सा, कश्यप की बाल-चिकित्सा और सुश्रुत की शल्य-चिकित्सा।
The Madhava Nidana, the medicine of Charaka, the paediatrics of Kashyapa, and the surgery of Sushruta.
32 जय अष्टांग जय चरक संहिता।
जय माधव जय सुश्रुत संहिता॥
jaya aṣṭāṅga jaya caraka saṁhitā,
jaya mādhava jaya suśruta saṁhitā.
jai ashtang jai charak sanhita,
jai madhav jai sushrut sanhita.
अष्टांग आयुर्वेद की जय हो, चरक-संहिता की जय; माधव-निदान की जय, सुश्रुत-संहिता की जय।
Glory to the eight-limbed science, glory to the Charaka Samhita; glory to Madhava, glory to the Sushruta Samhita.
33 आप है सब रोगों के शत्रु।
उदर नेत्र मष्तिक अरु जत्रु॥
āpa hai saba rogoṁ ke śatru,
udara netra maṣtika aru jatru.
aap hai sab rogon ke shatru,
udar netra mastik aru jatru.
आप सब रोगों के शत्रु हैं — चाहे उदर के हों, नेत्र के, मस्तिष्क के या जत्रु (कंधे-गले) के।
You are the enemy of all diseases — of the belly, the eyes, the brain, and the collarbone — of the whole body.
34 सकल औषध में है व्यापी।
भिषक मित्र आतुर के साथी॥
sakala auṣadha meṁ hai vyāpī,
bhiṣaka mitra ātura ke sāthī.
sakal aushadh mein hai vyapi,
bhishak mitra atur ke sathi.
आप सब औषधियों में व्याप्त हैं; आप वैद्यों के मित्र और रोगियों के साथी हैं।
You pervade all medicines; you are the physician's friend and the companion of the suffering patient.
35 विश्वामित्र ब्रह्म ऋषि ज्ञान।
सकल औषध ज्ञान बखानि॥
viśvāmitra brahma ṛṣi jñāna,
sakala auṣadha jñāna bakhāni.
vishwamitra brahm rishi gyan,
sakal aushadh gyan bakhani.
ब्रह्मर्षि विश्वामित्र के ज्ञान ने भी सब औषधियों के ज्ञान का बखान किया।
Vishvamitra, the Brahmarshi of wisdom, expounded the knowledge of all remedies.
36 भारद्वाज ऋषि ने भी गाया।
सकल ज्ञान शिष्यों को सुनाया॥
bhāradvāja ṛṣi ne bhī gāyā,
sakala jñāna śiṣyoṁ ko sunāyā.
bharadwaj rishi ne bhi gaya,
sakal gyan shishyon ko sunaya.
भारद्वाज ऋषि ने भी आपका गुणगान किया, और सारा ज्ञान अपने शिष्यों को सुनाया।
The sage Bharadvaja too sang of it, and imparted all the knowledge to his disciples.
37 काय चिकित्सा बनी एक शाखा।
जग में फहरी शल्य पताका॥
kāya cikitsā banī eka śākhā,
jaga meṁ phaharī śalya patākā.
kaya chikitsa bani ek shakha,
jag mein phahri shalya pataka.
काय-चिकित्सा एक शाखा बनी, और शल्य-चिकित्सा की पताका जगत में फहराई।
Internal medicine became one branch; the banner of surgery flew high throughout the world.
38 कौशिक कुल में जन्मा दासा।
भिषकवर नाम वेद प्रकाशा॥
kauśika kula meṁ janmā dāsā,
bhiṣakavara nāma veda prakāśā.
kaushik kul mein janma dasa,
bhishakvar naam ved prakasha.
कौशिक कुल में जन्मे (इस) दास ने, वैद्यवर के रूप में वेद-ज्ञान को प्रकाशित किया।
In the line of Kaushika a humble servant was born — a foremost physician, who brought the Veda's healing knowledge to light.
39 धन्वंतरि का लिखा चालीसा।
नित्य गावे होवे वाजी सा॥
dhanvantari kā likhā cālīsā,
nitya gāve hove vājī sā.
dhanvantari ka likha chalisa,
nitya gave hove vaji sa.
धन्वंतरि का यह लिखा चालीसा जो नित्य गाता है, वह वाजी (अश्व) के समान बलवान हो जाता है।
Whoever daily sings this Chalisa composed to Dhanvantari grows strong and vigorous like a steed.
40 जो कोई इसको नित्य ध्यावे।
बल वैभव सम्पन्न तन पावें॥
jo koī isako nitya dhyāve,
bala vaibhava sampanna tana pāveṁ.
jo koi isko nitya dhyave,
bal vaibhav sampann tan paven.
जो कोई इसका नित्य ध्यान करता है, वह बल और वैभव से सम्पन्न तथा निरोग शरीर पाता है।
Whoever meditates upon it daily attains a body endowed with strength and splendour.
Closing Dohā
Dohā रोग शोक सन्ताप हरण, अमृत कलश लिए हाथ।
जरा व्याधि मद लोभ मोह, हरण करो भिषक नाथ॥
roga śoka santāpa haraṇa, amṛta kalaśa lie hātha,
jarā vyādhi mada lobha moha, haraṇa karo bhiṣaka nātha.
rog shok santap haran, amrit kalash liye hath,
jara vyadhi mad lobh moh, haran karo bhishak nath.
हे वैद्यराज! हाथ में अमृत-कलश लिए आप रोग, शोक और संताप हरते हैं; बुढ़ापा, व्याधि, मद, लोभ और मोह को भी हर लीजिए।
Remover of disease, grief and torment, bearing the pot of nectar in your hand — O Lord of physicians, take away old age, illness, pride, greed and delusion.
